آرشیو بیانات امام خامنه ای۳

ارشیوبیانات ،امام خامنه ای
🌟#بیانات_مقام_معظم_رهبری

🎴#فضای_مجازی

اخلاق در فضای مجازی

اخلاق در فضای مجازی

بهانه ی غیرقابل قبول برای کاربران فضای مجازی


شاید برخی بر این باور باشند که صرفا به دلیل اینکه در فضای مجازی انسانها به طور مستقیم با هم روبه رو نیستند لذا پایبندی به عرف موضوعیت ندارد. چنین افرادی کبک هایی را می مانند که سر در برف دارند و سعی میکنند قبح عمل غیر اخلاقی خود را نبینند! نگارنده بارها در خوابگاه، اماکن عمومی مثل رستوران و مواردی از این قبیل دیده است که با قطع ناگهانی برق و خاموشی متعاقب آن افراد سر و صداهای ناهنجار، حرفهای رکیک و حرکاتی را انجام میدهند که به هیچ وجه در حالت عادی زیر بار انجام آنها نمی روند. در فضای مجازی نیز فرد با اطمینان از ناشناخته ماندن و دیده نشدن حرفها و رفتارهایی را انجام می دهد که شاید در برخورد روبه رو از آنها امتناع می ورزد. در حالیکه فرد شخصیت خود را مجازی می پندارد خود به خود انسانهایی که با آنها طرف است را نیز انسانهای مجازی پنداشته و عمل غیر اخلاقی را مجاز می شمرد. مسلم است شخصیت مجازی عزت نفسنداشته و لذا عمکرد اخلاقی از سوی وی بعید است. مورد دیگری که به رواج بی اخلاقی در شبکه های اجتماعی یا چت روم ها منجر می گردد کثرت دوستان و مخاطبانی است که به راحتی و به ارزانی در اختیار فرد قرار می گیرند. زمانی که انسانها به صورت منبع لایزال عرضه شوند (حال در هر شکل و به هر عنوانی) بایستی منتظر بروز بی اخلاقی بود. در این نگرش انسانها به ابزارهایی می مانند که جایگزین پذیر بوده و بدون لحاظ احساسات آنها تنها به جمع آوری کسانی پرداخته می شود که در "چرخه استفاده" به کار آیند، حال این چرخه هر چه باشد، چرخه تولید، چرخه لذت، یا هر چرخه ای که انسانها در آن مصرف می شوند. البته این نوع نگرش مخصوص شبکه های مجازی نیست و همانطور که اشاره شد در هر جای دیگری امکان بروز چنین خبطی وجود دارد اما از نظر صاحب این قلم در شبکه های اجتماعی افراد بدون اینکه به زعم خود دچار رذیلت اخلاقی باشند چنین رفتاری را با سایر انسانها از خود بروز می دهند.

زندگی جهادی

کلام_ولی_امر

بیانات #مقام_معظم_رهبری

این‌، زندگی‌ #جهادی‌ فاطمه‌ی‌زهراست‌ که‌ بسیار عظیم‌ و #فوق‌العاده‌ و حقیقتا بی‌نظیر است‌ و یقینا در ذهن‌ بشر ـ چه‌ امروز و چه‌ در آینده‌ ـ یک‌ نقطه‌ی‌ #درخشان‌ و استثنایی‌ است‌. (1)
 
1.  سخنرانی در دیدار با جمع کثیری از زنان شهر های تهران، تبریز،اصفهان، مازندران، کرمان، قم، قزوین، یزد، کرج و استان های چهار محال و بختیاری  1368/10/26

 

جلوگیری از نفوذ آمریکا

درمحضریار

نفوذ:
جلوگیری از نفوذامریکا

#امام_خامنه_ای
 ملّت بزرگ #ایران این شیطان بزرگ را از کشور بیرون کرد؛ نباید #بگذاریم دوباره برگردد؛ نباید بگذاریم از در رفت، از پنجره #برگردد؛ نباید اجازه بدهیم #نفوذ پیدا کند؛ #دشمنی اینها تمام نمیشود.
آمریکا دشمنی خودش را پنهان هم نمیکند. بله، #تقسیم وظایف میکنند؛ یکی لبخند میزند، یکی مصوّبه #علیه جمهوری اسلامی تهیّه میکند و دنبال میکند؛ این به‌نحوی تقسیم وظایف است. دنبال چیزی به نام #مذاکره‌ی با ایرانند؛ [امّا] مذاکره #بهانه است، مذاکره وسیله برای نفوذ است، مذاکره وسیله برای #تحمیل خواستها است. ما فقط در قضیّه‌ی هسته‌ای به دلایل مشخّصی که #مکرّر هم این دلایل را ذکر کرده‌ایم، موافقت کردیم بروند مذاکره کنند؛ خب مذاکره کردند.
 
✅بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم

هرچه انسان بزرگتر می شود

عماریون
استاد پناهیان

هر چه انسان بزرگتر می‌شود

هر چه بر سنّ آدم #افزوده می‌شود سطح نگاهش #بالاتر می‌رود، زمان را کوتاه می‌بیند و زمین را کوچکتر می‌یابد. اگر ارتفاع سطح نگاهش به #بالاترین حدّ خود برسد، قیامت را هم می‌بیند. گویی وقتی سطح نگاه انسان بالا می‌رود، #خودِ او را نیز به #پرواز🕊 در می‌آورد و اوج می‌گیرد و لذت پرواز را #احساس خواهد کرد.

کتک مبارک

خاطرات دلنشین

استاد قرائتی

کتک مبارک

مرحوم #پدرم اصرار زیادى داشت که من #محصل حوزه علیمه و روحانى شوم و من مخالف بودم و به #دبیرستان رفتم .
 
روزى #گزارش چند نفر از همکلاسى هایم را به مدیر دادم که اینها در مسیر راه #اذیت مى کنند، مدیر هم آنها را تنبیه کرد.

 آنها هم در #تلافى با هم همفکر شدند و کتک مفصّلى را در مسیر برگشت به من زدند که سر و #صورتم سیاه شد و بى حال روى زمین افتادم و به #سختى خود را به منزل رساندم .

#پدرم گفت : محسن چى شده ؟ گفتم : هیچى ، #مى خواهم بروم حوزه علیمه وطلبه شوم .
راستى چه خوب شد آن #کتک را خوردم !

ویژگی های برادر و دوست علی ع

کتاب دیجیتال

داستانهای نهج البلاغه

ویژگیهای برادر و دوست علی

روزی امام علی (ع) درباره‌ی برادر و دوست خود (به عنوان مثال) سخن می‌گفت و می‌خواست به یاران بگوید که برادر و دوست من کسی است
آن ویژگیها چیست آیا آن ویژگیها در آنها وجود دارد تا برادر و دوست علی (ع) بشمار آیند یا نه؟!
به هر حال، در این زمان نیز علاقمندان به علی (ع) باید با دقت در این تابلو بیاندیشند که آیا برادر و دوست علی (ع) هستند یا نه؟، آن حضرت «سیزده ویژگی» برای برادر و دوست حقیقی خود به این ترتیب برشمرد:
من در گذشته، برادری داشتم. برادر دینی که دارای این ویژگیها بود:
1- دنیا در نظرش حقیر و کوچک بود.
2- به خوردن و آشامیدن دل نبسته بود و اسیر شکم خویش نبود.
3- خاموش بود و پرچانگی نمی‌کرد.
4- اگر سخن می‌گفت، سخن او حق و مفید بود و عطش پرسش کنندگان را فرومی‌نشاند.
5- در ظاهر انسانی ضعیف و مستضعف (فروتن) بود.
6- هنگام پیکار و جهاد، یکه‌تاز میدان بود و چون شیر می‌خروشید و چون مار بیابانی حرکت می‌کرد.
7- قبل از حضور در دادگاه، اقامه‌ی دلیل نمی‌کرد.
8- هیچ کس را در مورد کارش (در صورت امکان پذیرفتن عذر) قبل از شنیدن عذرش، ملامت نمی‌کرد.
9- از هیچ دردی جز هنگام بهبودی، گله نمی‌کرد.
10- آنچه می‌گفت، به آن عمل می‌کرد و چیزی را که عمل نمی‌کرد، نمی‌گفت.
11- وقتی با شخص دیگری سخن می‌گفت همین که از او سخن حق می‌شنوید، سکوت می‌کرد (و تسلیم حق می‌شد)
12- بر شنیدن، حریصتر بود تا گفتن و نظر دیگران را در توجه به گفتار واعظان جلب می‌نمود.
13- هرگاه دو کار برایش پیش می‌آمد، می‌اندیشید که کدام به هوسهای نفسانی نزدیکتر است آن را که از هوی و هوس دورتر و به عقل و هدایت نزدیکتر بود، انتخاب می‌نمود [334] سپس فرمود:
فعلیکم بهذه الخلائق فالزموها و تنافسوا فیها، فان لم تستطیعوها فاعلموا ان اخذ القلیل خیر من ترک الکثیر: بر شما باد به داشتن این گونه اخلاق نیک و در داشتن این ویژگیها از همدیگر سبقت بگیرید و اگر قدرت اجرای همه‌ی آنها را ندارید، بدانید که انجام اندکی از آنها بهتر از ترک بسیار است [335] به قول مولوی:
آب دریا را اگر نتوان کشید
پس به قدر تشنگی باید چشید

💎منبع:
[334] بعضی می‌گویند: منظور امام از این برادر، پیامبر (ص) یا ابوذر یا مقداد بوده است ولی علامه خوئی در شرح خود بر نهج‌البلاغه این قول را به «عنوان مثال» پسندیده است. (شرح خوئی
[334] بعضی می‌گویند: منظور امام از این برادر، پیامبر (ص) یا ابوذر یا مقداد بوده است ولی علامه خوئی در شرح خود بر نهج‌البلاغه این قول را به «عنوان مثال» پسندیده است.(شرح خوئی)

نفوذ فرهنگی

درمحضریار

نفوذفرهنگی

امام_خامنه_ای

 دشمن سعی میکند در زمینه ی #فرهنگی، باورهای جامعه را دگرگون کند؛ و آن باورهایی را که توانسته این جامعه را #سرِپا نگه دارد جابه جا کند، #خدشه در آنها وارد کند، اختلال و رخنه در آنها به وجود بیاورد. خرجها میکنند؛ میلیاردها خرج میکنند برای این مقصود؛ #این رخنه و نفوذ #فرهنگی است
 
✅بیانات در دیدار فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامى

رسم شادی

چهل_حدیث_از_امام_باقر(حکمت بی کران)

رسم شادی

ان الله عزوجل یحب المداعب فی
الجماعه بلا رفث

خداوند کسی را که در جمع بدون ناسزا گویی شوخی کند
دوست دارد .کافی، ج 2، 663

همچون گل بی خار، طراوت بدهیم
چون آتش بی دود، حرارت بدهیم
بی آن که به ناسزا کشد شوخی ما
شادی به دل تنگ جماعت بدهیم

معنی ایمان

کتاب دیجیتال

داستانهای نهج البلاغه

معنی ایمان‌

مردی به محضر علی (ع) آمد و درخواست کرد تا «ایمان» را برایش تشریح و بیان کند.
امام فرمود: «فردا نزد من بیا تا در حضور جمعیت، تو را به آن آگاه کنم که اگر تو گفتارم را فراموش کردی، دیگری برای تو حفظ و نگهداری کند.
فان الکلام کالشارده ینفقها هذا و یخطئها هذا: «زیرا سخن، همچون شتر فراری است که بعضی آن را پیدا می‌کنند و بعضی آن را نمی‌یابند». [330].
فردای آن روز شد. امام در میان جمعیت آمد و درباره‌ی ایمان چنین فرمود:
ایمان بر چهار پایه قرار دارد: 1- صبر 2- یقین 3- عدالت 4- جهاد
صبر، چهار شعبه دارد. 1- اشتیاق 2- ترس 3- زهد 4- انتظار
یقین، نیز دارای چهار شعبه است: 1- بینش در هوشیاری 2- رسیدن به دقائق حکمت 3- پند گرفتن از حکمتها، 4- توجه به روش پیشینیان.
عدالت، نیز چهار شعبه دارد: 1- دقت در فهم 2- غور در علم و دانش 3- قضاوت صحیح 4- حلم استوار و ثابت.
جهاد، نیز چهار شعبه دارد: 1- امر به معروف 2- نهی از منکر 3- صدق و راستی در جبهه‌ی جنگ 4- کینه و دشمنی با فاسقان … [331].
به این ترتیب، امام با کمال عنایت و توجه به سوال افراد و روشنگری و آگاهی‌بخشی، همت می‌کرد و به طور جدی، به مسائل جامعه و رشد و ترقی اخلاقی و عقیدتی انسانها، اهمیت می‌داد.

منبع:
[330] نهج‌البلاغه حکمت 266.
[331] نهج‌البلاغه حکمت 31- امام هر یک از شعبه‌ها را توضیح داد و سپس فرمود: کفر نیز بر چهار پایه قرار دارد و هر پایه‌ی آن دارای چهار شعبه است، همه شعبه‌ها را توضیح داد که در نهج‌البلاغه حکمت 31 آمده است.