معاونت فرهنگی جبهه سایبری حیدریون

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه,
کتاب دیجیتال

داستانهای نهج البلاغه☀️

شعار اغواگر و خونین‌1️⃣

#خوارج نهروان بزرگترین ضربه را بر انسجام و اتحاد #سپاه علی (ع) وارد ساخته بودند و حتی باعث جنگ داخلی شدند و #سرانجام علی (ع) آنها را در جنگ نهروان سرکوب کرد، شعار این مقدس مابان گمراه، #ظاهری زیبا و فریبنده داشت، و آنها زیر ماسک این شعار می‌خواستند امام علی (ع) و یارانش را به #کنار بزنند و خود به صحنه آیند.
#امام علی (ع) روزی برای مسلمانان عراق، سخنرانی کرد و در ضمن فرمود:
و الزموا السواد الاعظم فان یدالله مع الجماعه و ایاکم و الفرقه
: «به جمعیت بسیار بپیوندید، که دست خدا با جمعیت است و از پراکندگی پرهیز کنید».
و از آنجا که شعار «لا حکم الا لله» (حکومت مخصوص خدا است)، در عین زیبائی، دستاویز #خوارج
شده بود و ضربه به #اتحاد مسلمین می‌زد.
#امام علی (ع) پس از سخن #فوق (درباره‌ی اتحاد) فرمود:
الا من دعا الی هذا الشعار فاقتلوه و لو کان تحت عمامتی هذه
: «#آگاه باشید، کسی که به این #شعار (اغواگر و تفرقه‌انداز) دعوت کند، او را بکشید گرچه زیر این عمامه‌ی من باشد». [101].

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[101] نگاه کنید به خطبه 127 نهج‌البلاغه.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۵.۰۴.۱۷ ۱۹:۲۷]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠شعار اغواگر و خونین‌  2️⃣  

روزی یکی از #شعرای خوارج به نام «#برج بن مسهر طائی» با صدای بلند به طوری که امام علی (ع) بشنود، همین شعار را داد و گفت: لا #حکم الا لله (حکومت مخصوص خداست نه تو).
#امام به او فرمود: #خاموش باش، زشت باد روی تو، ای دندان شکسته، #سوگند به خدا حق آشکار گشت، (و آن هنگام که لازم بود، سخن #بگوئی) صدایت در سینه‌ات خفه شده بود و عجز و ضعف، #سراسر وجود تو را گرفته بود، ولی اینک صدای ناهنجار خود را جسورانه بلند کرده‌ای و همچون شاخهای بز آشکار گشته‌ای و #صدای باطل و اغواگر خود را از #حلقوم خود بلند می‌سازی. [102].

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[102] نگاه کنید به خطبه 184 نهج‌البلاغه- منهاج البراعه ج 10 ص 412.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۵.۰۴.۱۷ ۱۹:۲۷]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠شعار اغواگر و خونین‌3️⃣

به این #ترتیب امام علی (ع) به #جهانیان آموخت که #مراقب باشند و #فریب نیرنگبازانی را که با شعار دین، به جنگ دین می‌آیند نخورند، آری هر گاه که زیباترین شعار ما، در #خدمت افراد #ظالم و ستمکار و منافق قرار بگیرد نه تنها خود #شعار ارزشی ندارد، بلکه #خون گوینده‌اش نیز #حرمتی ندارد و باید آن گوینده را کشت، چرا که موجب #پراکندگی #مسلمین و انحراف آنها خواهد گردید.
و چنانکه در خطبه 40 نهج‌البلاغه آمده، امام علی (ع) فرمود:
این #شعار، سخن #حقی است که از آن اراده‌ی #باطل می‌شود، آری ما هم می‌گوئیم باید #فرمان خدا، حاکم باشد!!

⏪پایان

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۵.۰۴.۱۷ ۱۹:۲۷]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠خبر از جنایات امیر زنگیان‌1️⃣

#یکی از بزرگترین #فتنه‌انگیزان و خونریزان تاریخ، #شخصی به نام #علی بن محمد و رزنینی، معروف به «#صاحب الزنج» (امیر زنگیان) است.
وی در یکی از روستاهای #ری، به نام «#ورزنین» به دنیا آمد و در سنه 255 هجری قمری، در زمان #خلافت «#المهتدی بالله» (مهتدی چهاردهمین خلیفه عباسی) قیام و #شورش کرد و به دروغ ادعا می‌کرد که من از[صفحه 106]
#بنی‌هاشم و از #نوادگان امام سجاد (ع) هستم، به این ترتیب: #علی بن محمد بن احمد بن عیسی بن زید بن علی بن الحسین.
این #ادعا برای آن بود که، مردم را که علاقمند به #بنی‌هاشم بودند، به دور خود جمع کند، ولی جنایات او #حاکی است که او از #بنی‌هاشم نبوده و #انگیزه‌ی دینی نداشته است، به علاوه در #روایاتی، امامان #ادعای او را رد کرده‌اند، از جمله امام #حسن عسکری (ع) در #ضمن گفتاری فرمود: و صاحب الزنج لیس منا اهل البیت: «صاحب زنج، از ما اهلبیت، نیست». [103].
⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[103] الکنی و الالقاب ج 2 ص 402- سفینه البحار ج 1 ص 559.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۵.۰۴.۱۷ ۱۹:۲۷]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠خبر از جنایات امیر زنگیان‌2️⃣

$او معتقد به عقائد «#ازارقه» (که فرقه‌ای از #خوارج بودند)، بود و در #خطبه‌ی خود شعار اغواگر «لا حکم الا لله» را به زبان می‌آورد و گناهان را موجب شرک می‌دانست و #کشتن زنان و کودکان، برایش روا بود.
و از آنجا که یاران او از افراد #زنگبار و سودان بودند، او را «#صاحب الزنج» (امیر زنگیان) می‌نامیدند، او به $زنگیان و #سیاهان سودانی، قول داده بود که اگر #یاریش کنند، همه را آزاد کرده و #پاداش و جایزه‌ی خوبی، به آنها خواهد داد، آنها نیز به این #طمع، دور او را گرفتند و لشکر بزرگی تشکیل دادند و او به #پشتوانه‌ی آنها، #بصره را #فتح کرد و #چهارده سال و چهار ماه، حکومت نمود،
⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[104] الکنی و الالقاب ج 2 ص 402- شرح نهج حدیدی ج 8 ص 126.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۵.۰۴.۱۷ ۱۹:۲۷]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠خبر از جنایات امیر زنگیان‌3️⃣

شکر او همچنان به #غارت و فتح، مشغول بودند، سرزمین #واسط و #اهواز و … را تحت سلطه‌ی خود درآورد و تنها در فتح اهواز، سپاهیان او را بالغ بر 180 هزار نفر حدس زده‌اند.
#خلفای عباسی از مقابله با او، عاجز شدند، تا اینکه در سال 270 هجری، در #زمان خلافت «#المعتمد بالله» (پانزدهمین خلیفه‌ی عباسی) به قتل رسید، سرش را از بدنش جدا کردند و به #بغداد فرستادند. [104].
در مورد جنایات او در #بصره، می‌نویسند: روز جمعه 17 شوال سال 251 هجری وارد بصره شد، مردم بصره را #کشت، #مسجد جامع و خانه‌های اطراف آن را به #آتش کشید، و همچنان در روز #جمعه و شب و روز شنبه، #می‌کشت و #می‌سوزاند تا اینکه #خون در #کوچه‌های بصره به جریان افتاد، آنقدر از #حیوانات آنها و #خانه‌هایشان را به آتش کشید که #شعله‌های آتش از کوهی به کوه دیگر زبانه می‌کشید و به #نقل مسعودی، او #هشتصد هزار نفر را در #بصره کشت، کار شرارت او به جائی رسید که #بانوان محترمه، به دو درهم و #سه درهم خرید و فروش می‌شدند و فروشندگان آنها را به #حراج گذاشته بودند و فریاد می‌زدند این #زن دختر فلان کس است، تا مشتریان را #جلب نمایند.

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[104] الکنی و الالقاب ج 2 ص 402- شرح نهج حدیدی ج 8 ص 126.
[105] نگاه کنید به آغاز خطبه 128 نهج‌البلاغه. ناگفته نماند: شریف رضی، مولف نهج‌البلاغه، می‌گوید: این سخن، اشاره به جریان «صاحب الزنج» (امیر زنگیان) است. مرحوم محدث قمی نیز این مطلب را پس از ذکر داستان «صاحب الزنج» تصریح کرده است (الکنی و الالقاب ج 2 ص 403).
ولی دلیل قانع کننده‌ای در دست نیست که این خبر، مربوط به هجوم «صاحب الزنج» باشد، اگر چه احتمال قوی دارد، به هر حال در بصره حوادث خطیر دیگری نیز- حتی در عصر ما- رخ داده است. و لازم به تذکر است: گویا هدف علی (ع) از این سخن، هشداری است بر اینکه اگر مردم مجرم بصره، در جنگ جمل، آنچنان بی‌رحمانه بر ضد حکومت علی (ع) شورش نمودند، آنها و نسلهای آنها به خاطر ظلمهایشان به مکافات خواهند رسید.
[106] فرهنگ معین ج 5 ص 444.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۵.۰۴.۱۷ ۱۹:۲۷]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠خبر از جنایات امیر زنگیان‌4️⃣

#امیرمومنان علی (ع) در #جریان جنگ جمل، یکی از شخصیتهای #بصره «#احنف بن قیس» را مخاطب قرار داده و می‌فرماید:
یا #احنف کانی به و قد سار بالجیش الذی لا یکون له غبار و لا لجب و لا قعقعه لجم و لا حمحمه خیل، یثیرون الارض باقدامهم کانها اقدام النعام
: ای #احنف! گوئی من او را می‌بینم که با لشکری بدون غبار و سر و صدا و بدون حرکات افسارها و شیهه اسبان به راه #افتاده، زمین را زیر #گامهای خود مانند گام شترمرغها گرفته است.
سپس فرمود: وای بر #کوچه‌های آباد و خانه‌های #آراسته‌ای که #بالهائی همچون بالهای کرکسها و خرطومهائی همانند خرطومهای فیلها دارند، #وای بر آنها که بر #کشته‌گانشان گریه نمی‌شود و از #مفقودینشان، #جستجو نمی‌گردد، من دنیا را به رو انداخته‌ام و #چهره‌اش را به #خاک سائیده‌ام و با #اندازه‌گیری درست به آن می‌نگرم و با چشم خودش آن را #ورانداز می‌کنم. [105].
⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[105] نگاه کنید به آغاز خطبه 128 نهج‌البلاغه. ناگفته نماند: شریف رضی، مولف نهج‌البلاغه، می‌گوید: این سخن، اشاره به جریان «صاحب الزنج» (امیر زنگیان) است. مرحوم محدث قمی نیز این مطلب را پس از ذکر داستان «صاحب الزنج» تصریح کرده است (الکنی و الالقاب ج 2 ص 403).
ولی دلیل قانع کننده‌ای در دست نیست که این خبر، مربوط به هجوم «صاحب الزنج» باشد، اگر چه احتمال قوی دارد، به هر حال در بصره حوادث خطیر دیگری نیز- حتی در عصر ما- رخ داده است. و لازم به تذکر است: گویا هدف علی (ع) از این سخن، هشداری است بر اینکه اگر مردم مجرم بصره، در جنگ جمل، آنچنان بی‌رحمانه بر ضد حکومت علی (ع) شورش نمودند، آنها و نسلهای آنها به خاطر ظلمهایشان به مکافات خواهند رسید.
[106] فرهنگ معین ج 5 ص 444.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۶.۰۴.۱۷ ۱۱:۱۱]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠خبر از حمله‌ی چنگیزیان‌1️⃣

#جنایت مغولها و حمله وحشتناک #تاتارها که به #عنوان مغول نیز خوانده می‌شوند، به #فرماندهی #چنگیزخان خون آشام در تاریخ و در همه جا #معروف و مشهور است.
نام #اصلی چنگیز، «#تموچین» پسر یسوکای بهادر، #رئیس قبیله‌ی فیات از قبائل مغول بود که در آغاز قرن هفتم می‌زیست.
#چنگیز در سال 616 به کشورهای #خوارزمشاهی، #حمله کرد و در ظرف دو سال شهرهای ایران را #تسخیر نمود و در سال 619 به #مغولستان بازگشت و در سال 624 #درگذشت. [106].
⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[106] فرهنگ معین ج 5 ص 444.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۶.۰۴.۱۷ ۱۱:۱۱]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠خبر از حمله‌ی چنگیزیان‌2️⃣

#مغولها در دورترین نقاط #مشرق زمین در کوههای «#طمغاج» حدود #چین می‌زیستند و فاصله‌ی بین آنها و
#کشورهای اسلامی، بیش از #مسیر شش ماه (#طبق مقیاس آن زمان) بود، آنها وقتی که به بلاد اسلامی حمله کردند، #نخست به ترکستان هجوم آوردند، #خوارزمشاه، ناگزیر شد که #ترکستان را در #اختیار آنها بگذارد و به این ترتیب با آنها# سازش نمود.
#مغولها کم کم همه‌ی نقاط ترکستان را تصرف کردند و #حمله‌های خود را به بیرون مرزهای ترکستان کشاندند و با #بی‌رحمانه‌ترین روش‌ها به #قتل و غارت پرداختند، شهرها را پی در پی تحت #سلطه‌ی خود در می‌آوردند و به سال 616 به سرزمین #خراسان حمله کردند و حتی به زنان و کودکان #رحم نکردند و حمام خون به راه انداختند و همچنان به سایر #نقاط ایران، حمله نموده و خلاصه از هیچ گونه #قتل و غارت و #جنایتی #خودداری نکردند. [107].
⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[107] شرح هجوم چنگیزیان در کتاب شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید ج 8 صفحه‌ی 218 تا 243 آمده است.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۶.۰۴.۱۷ ۱۱:۱۱]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠خبر از حمله‌ی چنگیزیان3️⃣

#امیرمومنان علی (ع) به دنبال خبر از #هجوم #صاحب الزنج (که در داستان قبل ذکر شد) می‌فرماید:
#کانی اراهم قوما، کان وجوههم المجان المطرقه، یلبسون السرق و الدیباج و یعتقبون الخیل العتاق و یکون هناک استحرار قتل حتی یمشی المجروح علی المقتول و یکون المفلت اقل من الماسور.
: «گویا قومی را می‌نگرم که #چهره‌هایشان مانند سپرهای #چکش خورده است، لباسهای #ابریشم می‌پوشند و #اسبهای اصیل به همراه دارند و آنچنان #خونریزی برایشان عادی است که از روی #اجساد کشته‌گان عبور می‌کنند، فراریان آنها کمتر از #اسیر شدگان آنها است». [108].
⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[108] نگاه کنید به خطبه 128 نهج‌البلاغه.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۶.۰۴.۱۷ ۱۱:۱۱]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠خبر از حمله‌ی چنگیزیان 4️⃣

#شریف رضی می‌گوید: امام در این سخن به اوصاف #اتراک (که همان #قوم تاتار) باشند اشاره می‌کند.
#ابن ابی‌الحدید می‌گوید: این خبر #غیبی را که امام علی (ع) داده، ما در #زمان خود با چشم خود دیدیم (با توجه به اینکه بین این خبر و وقوع آن، حدود ششصد سال فاصله بود) و #مسلمین از آغاز اسلام تا زمان ما، در انتظار چنین واقعه‌ای بودند. سرانجام این #واقعه، در عصر ما اتفاق افتاد، که مربوط به #قوم تاتار (#چنگیزیان) بود، که از دورترین نقاط #مشرق زمین، خروج کردند و سرانجام عراق و شام و به سرزمینهای #ماوراء النهر و خراسان و سایر بلاد ایران #هجوم بردند، #هجوم وحشیانه‌ای که در نوع خویش #نظیری نداشته است. [109].

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[109] شرح نهج حدیدی ج 8 ص 218.
 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۶.۰۴.۱۷ ۱۱:۱۱]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠خبر از حمله‌ی چنگیزیان5️⃣    

#از خصوصیات اخلاقی #چنگیز اینکه: پسر عموی خود «#متکلی نویره» را که از نزدیکان مخصوص او بود،
فرمانده‌ی #لشکرش کرد و به او فرمان داد که با تلاش و سرعت، به #حمله خود ادامه دهد. هنگام #عزیمت او به #خیمه‌ای که همسرش در آن بود رفت تا با او #خداحافظی کند، این خبر به چنگیز رسید، فورا او را از فرماندهی #عزل کرد و به جای او «#جرماغون» را #نصب کرد و گفت: «کسی که زنی، #عزم او را در سرعت #عمل اندکی بازدارد، برای فرماندهی #لیاقت نخواهد داشت». [110].

⏪پایان..

منبع⬇️
[110] مدرک قبل ص 226- ناگفته نماند که خبر علی (ع) در مورد آینده، احتمال دیگری نیز دارد که در مورد غیر چنگیزیان باشد، ولی شواهد متعددی، این خبر را در مورد چنگیزیان، تایید می‌کند.
 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۸.۰۴.۱۷ ۱۱:۴۱]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠 علی شاگرد مخصوص پیامبر1️⃣

پس از آنکه #امیرمومنان علی (ع) اشاره‌ای به #حوادث خطیر آینده نمود (که در دو داستان قبل گذشت) یکی از #اصحاب، که از #طایفه‌ی کلبی بود عرض کرد:
«ای #امیرمومنان، از #غیب سخن می‌گوئی؟!»
امام لبخندی زد و سپس فرمود:
یا اخا کلب لیس هو بعلم غیب و انما هو تعلم من ذی علم: «ای برادر #کلبی، این علم غیب نیست، بلکه این علم فراگرفته‌ای است که از #صاحب علم (پیامبر) آموخته‌ام».


⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[111] نگاه کنید به نهج‌البلاغه خطبه 128- کوتاه سخن آنکه: امام علی (ع) و امامان دیگر، بهره‌ای از علم غیب دارند، ولی نه به طور استقلال، بلکه علمشان از ناحیه‌ی پیامبر (ص) و از طریق وحی است و هیچ مانعی ندارد که خداوند بهره‌هائی از علم غیب را به اولیاء خاصش بدهد. و در مورد پنج علم مخصوص نیز که در آیه فوق آمده، علم حتمی آنها و علم به همه‌ی جزئیات آنها را جز خدا نمی‌داند، ولی مانعی ندارد که خداوند، بخشهائی از علوم پنجگانه‌ی فوق را به امام یا پیامبرش بیاموزد (شرح مبسوط این موضوع، در منهاج البراعه جلد 8 از صفحه‌ی 213 تا 227 آمده است).

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۸.۰۴.۱۷ ۱۱:۴۱]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠 علی شاگرد مخصوص پیامبر2️⃣

سپس فرمود: #علم غیب، علم به روز قیامت و آن اموری است که #خداوند در این آیه (34 لقمان) آورده آنجا که می‌فرماید:
ان الله عنده علم الساعه و ینزل الغیث و یعلم ما فی الارحام و ما تدری نفس ما ذا تکسب غدا و ما تدری نفس بای ارض تموت
«#بی‌گمان، آگاهی و #علم بر قیامت، مخصوص خدا است و او باران را فرومی‌فرستد و از آنچه در #رحم‌ها است، آگاه است و کسی نمی‌داند که فردا چه خواهد شد و در کدام زمین خواهد مرد».
منظور این است که #خداوند بر دقیقترین امور (مانند امور #پنجگانه مذکور در آیه) آگاهی دارد ولی شما این آگاهی را ندارید.
و خداوند همه‌ی #جزئیات و خصوصیات را می‌داند، ولی غیر خدا همه‌ی این جزئیات، را نمی‌داند.سپس فرمود:
و ما سوی ذلک فعلم علمه الله نبیه فعلمنیه و دعا لی بان یعیه صدری و تضطم علیه جوانحی
«و جز این امور (پنجگانه) علمی است که #خداوند، به #پیامبرش آموخته و او مرا به آن آگاه ساخته است و برای من دعا کرده که خداوند آن را در سینه‌ام

جایگزین کند و #اعضاء و #اندامهایم را سرشار از آن کند». [111].

⏪پایان

منبع⬇️
[111] نگاه کنید به نهج‌البلاغه خطبه 128- کوتاه سخن آنکه: امام علی (ع) و امامان دیگر، بهره‌ای از علم غیب دارند، ولی نه به طور استقلال، بلکه علمشان از ناحیه‌ی پیامبر (ص) و از طریق وحی است و هیچ مانعی ندارد که خداوند بهره‌هائی از علم غیب را به اولیاء خاصش بدهد. و در مورد پنج علم مخصوص نیز که در آیه فوق آمده، علم حتمی آنها و علم به همه‌ی جزئیات آنها را جز خدا نمی‌داند، ولی مانعی ندارد که خداوند، بخشهائی از علوم پنجگانه‌ی فوق را به امام یا پیامبرش بیاموزد (شرح مبسوط این موضوع، در منهاج البراعه جلد 8 از صفحه‌ی 213 تا 227 آمده است).

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۸.۰۴.۱۷ ۱۱:۴۱]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠 در بدرقه‌ی ابوذر1️⃣

#ابوذر غفاری از یاران مخصوص پیامبر (ص) و از #دلاورمردان راستگوی #امت اسلامی بود، که هرگز در راه #آرمان مقدس دین خویش از ملامت ملامت‌کنندگان #نهراسید، #پیامبر اسلام (ص) درباره‌ی او فرمود:
ما اقلت الغبراء و ما اظلت الخضراء علی ذی لهجه اصدق من ابی‌ذر
«#زمین به پشت نگرفت و #آسمان سایه نیفکند بر کسی که راستگوتر از ابوذر باشد». [112].

#ابوذر در #اوجی از #قداست بود، که پیامبر (ص) فرمود: «خداوند مرا به #دوستی و عشق به #چهار نفر، #فرمان داد و به من خبر داد که آنان را دوست دارد، که عبارتند از: #علی علیه‌السلام، #ابوذر، #مقداد و #سلمان». [113].


⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[112] الغدیر ج 8 ص 312 و 313.
[113] مدرک قبل ص 314 به نقل از 9 کتاب معتبر اهل تسنن.
 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۸.۰۴.۱۷ ۱۱:۴۱]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠 در بدرقه‌ی ابوذر2️⃣

#در زمان خلافت #عثمان، نظر به اینکه عثمان، بیت‌المال را به #دلخواه خود به افراد می‌داد، بخصوص به #بستگان خود چندین برابر می‌داد و همانها را از ف#رمانداران و #استانداران بلاد مسلمین کرده بود، #ابوذر با لحن و زبانی تند از #عثمان انتقاد می‌کرد و با خواندن آیه 34 سوره‌ی توبه، او را #آماج پیاپی تیرهای سرزنش خود قرار می‌داد که:
و الذین یکنزون الذهب و الفضه و لا ینفقونها فی سبیل الله فبشرهم بعذاب الیم
: «و آنانی را که طلا و نقره، ذخیره می‌کنند و آن را در راه خدا، #انفاق نمی‌کنند، به #عذاب سخت، #بشارت بده»
تا روزی به مردمی که در #حضورش بودند،گفت: «آیا برای امام و رهبر، روا است، #مالی را (از #بیت‌المال) برای خود بردارد، تا آنگاه که برایش ممکن شد، #قرض خود را ادا کند؟!».


⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[114] الغدیر ج 8 ص 292- شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید ج 8 ص 256.[115] شرح نهج حدیدی ج 8 ص 259 -257.
 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۸.۰۴.۱۷ ۱۱:۴۱]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠 در بدرقه‌ی ابوذر3⃣

#کعب الاحبار (که در خانواده #یهودی بزرگ شده بود و به ظاهر در صف مسلمین بود و از یاران مخصوص عثمان به شمار می‌آمد) گفت: «اشکالی ندارد».
ابوذر که در مجلس #حضور داشت، سخت #برآشفت و #کعب الاحبار را مخاطب قرار داده و گفت: «ای #یهودی‌زاده، آیا تو دین ما را به ما می‌آموزی؟!»
#عثمان ناراحت شد و گفت: ای #ابوذر، چقدر آزارت به من و #زخم زبانت به یاران من زیاد شده است؟! از این پس حق نداری در مدینه بمانی، برو به شام [114].
ابوذر غفاری به جرم #حقگوئی، به #شام تبعید شد و تحت نظر #استاندار شام یعنی #معاویه قرار گرفت.
ابوذر در #شام نیز در فرصتهای مختلف بر ضد روشهای #طاغوتی معاویه، سخن می‌گفت و به افشاگری می‌پرداخت. سرانجام #معاویه احساس خطر کرد و نامه‌ای برای عثمان نوشت و از وی خواست که #ابوذر را به مدینه بازگرداند.
وقتی نامه به #عثمان رسید، عثمان در جواب نامه نوشت ابوذر را به مدینه بازگردان و پس از رسیدن جواب نامه، #معاویه ابوذر را با #دشوارترین #وضعی به مدینه بازگرداند، به گونه‌ای که #گوشت رانهایش از #بدنش جدا شد.
⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[114] الغدیر ج 8 ص 292- شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید ج 8 ص 256.
[115] شرح نهج حدیدی ج 8 ص 259 -257.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۸.۰۴.۱۷ ۱۱:۴۱]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠 در بدرقه‌ی ابوذر4⃣

#مورخ معروف، #واقدی نقل می‌کند: وقتی که #ابوذر (پس از مراجعت از شام) بر #عثمان وارد شد، عثمان گفت: لا انعم الله بقین عینا: «خدا چشم «#قین» را روشن نگرداند» (یا هیچ چشمی با دیدار قین، روشن نگردد).
#ابوذر گفت: هرگز نام من «قین» نیست.
#عثمان گفت: لا انعم الله بک عینا یا جنیدب: «ای جنیدب خدا هیچ #چشمی را به وسیله تو روشن نگرداند».
ابوذر گفت: نام من «#جندب» است و #رسول‌خدا (ص) مرا عبدالله (بنده‌ی خدا) نامید و من برای خود، همین نام را برگزیدم.
عثمان گفت: «تو #می‌پنداری که ما می‌گوئیم دست #خدا بسته شده، خدا فقیر است و ما ثروتمند؟!»
ابوذر گفت: اگر این را نمی‌گوئید، می‌بایست #مال خدا (#بیت‌المال) را، در راه خود #انفاق می‌کردید و به دست بندگان خدا می‌رساندید، ولی من گواهی می‌دهم که از رسول خدا (ص) شنیدم که فرمود:
اذا بلغ بنوابی العاص ثلاثین رجلا جعلوا مال الله دولا و عباده خولا ودینه دخلا.
: «وقتی که #دودمان عاص، به #سی تن برسند، #مال خدا را از آن خود بدانند و بندگان خدا را #غلام خود خوانند و دین خدا را مایه‌ی #دخل خود گیرند».

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[115] شرح نهج حدیدی ج 8 ص 259 -257.
 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۸.۰۴.۱۷ ۱۱:۴۱]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠 در بدرقه‌ی ابوذر5⃣

عثمان از حاضران #سوال کرد: آیا شما این سخن را از #رسول خدا (ص) شنیده‌اید؟
حاضران گفتند: «نه».
#عثمان گفت: «وای بر تو ای #ابوذر، آیا نسبت دروغ به رسول خدا (ص) می‌دهی؟!».
ابوذر از حاضران پرسید: «آیا نمی‌دانید که من #راستگو هستم»
گفتند: نه، نمی‌دانیم.
عثمان گفت: به سراغ #علی (ع) بروید و او را به اینجا بیاورید، رفتند و #پیام عثمان را به علی (ع) گفتند و علی (ع) در مجلس حاضر شد.
عثمان به ابوذر گفت: #حدیثی را که خواندی، برای #علی (ع) نیز بخوان.
ابوذر، همان حدیث را (که اگر فرزندان #عاص به سی نفر برسند … ) خواند،
عثمان به علی (ع) گفت: «آیا این #حدیث را تو از پیامبر (ص) شنیده‌ای؟»
#علی (ع) فرمود: نه، #نشنیده‌ام، ولی ابوذر #راست می‌گوید.
#عثمان گفت: «از کجا #راستگوئی ابوذر را شناخته‌ای؟»

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[115] شرح نهج حدیدی ج 8 ص 259 -257.
 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۸.۰۴.۱۷ ۱۱:۴۱]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠 در بدرقه‌ی ابوذر6⃣

علی (ع) فرمود: از #رسول خدا (ص) شنیدم فرمود:
ما اظلت الخضراء و لا اقلت الغبراء علی ذی #لهجه اصدق من ابی ذر: «آسمان سایه نیفکند و زمین به پشت نگرفت، صاحب زبانی را که #راستگوتر از #ابوذر باشد».
حاضران همه گفتند: «ما نیز این مطلب را از رسول خدا (ص) شنیده‌ایم».
#ابوذر رو به حاضران کرده و گفت: «من این خبر را در مورد #دودمان عاص، از خود رسول خدا (ص) شنیدم که شما مرا در #صدق این خبرمتهم کردید، هرگز گمان نمی‌بردم که از #اصحاب محمد (ص) چنین #بشنوم که اینک شنیدم». [115].

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[115] شرح نهج حدیدی ج 8 ص 259 -257.
 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۸.۰۴.۱۷ ۱۱:۴۱]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠 در بدرقه‌ی ابوذر7⃣

به این طریق #ابوذر، همچنان اعتراض می‌کرد و مطالب را #آشکارا بیان می‌نمود.
سرانجام #عثمان بعد از بگو مگو با ابوذر، او را از #مدینه به ربذه، (یک #فرسخی مدینه) اخراج و تبعید کرد.
ابوذر به همراه #همسر و دو فرزندش که یکی دختر و دیگری پسر به نام «#ذر» بود، با برداشتن اندک وسیله‌ی زندگی به سوی ربذه رفت، در حالی که در سن و سال #پیری بود و در همان دشت سوزان #ربذه پس از مدتی به #شهادت رسید، در حالی که #همسر و #پسرش قبل از او در آن دشت، مظلومانه به لقاء خدا پیوسته بودند، و تنها یک #دخترش به یادگار مانده بود …

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[116] شرح نهج حدیدی ج 8 ص 253.
 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۸.۰۴.۱۷ ۱۱:۴۱]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠 در بدرقه‌ی ابوذر8⃣

#اینک بازمی‌گردیم به اصل مطلب در رابطه با نهج‌البلاغه:
هنگام #تبعید ابوذر، #عثمان دستور داد که اعلام کنند که هیچ کس حق ندارد با #ابوذر سخن بگوید و او را بدرقه کند و به «#مروان بن حکم» (پسر عمویش) گفت: مراقب باش که هیچ کس #ابوذر را بدرقه نکند.
ولی #امیرمومنان علی (ع) و حسن و حسین (علیهماالسلام) و
 #عقیل برادر علی (ع) و #عمار یاسر، به بدرقه‌ی ابوذر شتافتند.
#امام حسن (ع) با ابوذر سخن می‌گفت، مروان فریاد زد: ای حسن #خاموش باش! مگر فرمان #خلیفه را نشنیده‌ای که کسی با ابوذر سخن نگوید، اگر نشنیده‌ای اینک بشنو.
امام علی (ع) به #مروان #حمله کرد و تازیانه‌اش را بین دو گوش #مرکب مروان زد و فرمود: «دور شو، خدا تو را به #آتش هلاکت افکند» او نزد #عثمان رفت و جریان را #بازگو کرد. [116].

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[116] شرح نهج حدیدی ج 8 ص 253.
 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۸.۰۴.۱۷ ۱۱:۴۱]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠 در بدرقه‌ی ابوذر9⃣

ابوذر در برابر #بدرقه کنندگان ایستاد تا با آنها #وداع کند، هر یک از بدرقه‌کنندگان سخنی گفتند:
نخستین شخص، امام #امیرمومنان بود که فرمود:
یا اباذر انک غضبت لله فارج من غضبت له، ان القوم خافوک علی دنیاهم و خفتهم علی دینک …
: ای #ابوذر، تو برای خدا #خشم کردی، پس به او #امیدوار باش، مردم به خاطر دنیای خود از تو ترسیدند و تو به خاطر #دینت از آنها ترسیدی، پس آنچه را که آنها برایش در وحشتند (یعنی دنیا) به خودشان واگذار و از آنچه #ترس داری که آنها گرفتارش شوند (کیفر خدا) فرار کن، چقدر آنها محتاجند به آنچه از آن #منعشان می‌کردی؟ و چقدر تو بی‌نیاز هستی از آنچه تو را منع می‌کردند و به زودی درمی‌یابی که پیروزی از آن کیست؟ اگر درهای آسمانها و زمین را بر روی #بنده‌ای ببندند، ولی آن بنده از خدا بترسد، خداوند راهی را برای او خواهد گشود … [117].
#به این ترتیب، #امام علی (ع) از یار راستین رسول خدا (ص) دفاع کرد و به ما آموخت، که همواره یار و #مدافع مظلوم باشیم و از حق، #طرفداری کنیم.
⏪پایان

منبع⬇️
[117] نگاه کنید به نهج‌البلاغه خطبه 130.
 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۹.۰۴.۱۷ ۱۶:۰۷]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠 پاسخ کوبنده به شکمخواره‌ی پول‌پرست‌1️⃣

#عثمان بن عفان در آغاز محرم سال 24 هجری پس از #عمر بن خطاب به خلافت رسید و حدود #دوازده سال خلافت کرد و در #اواخر سال 35 هجری، عصر چهارشنبه در خانه‌اش به #قتل رسید.
او در ایام #خلافتش- چنانکه #مورخین شیعه و سنی نقل کرده‌اند- به دلخواه خود، اموال مسلمین را مصرف می‌کرد [118] و پستهای حساس کشور #اسلامی را به خویشان خود واگذار می‌نمود و روابط را بر #ضوابط مقدم می‌داشت.
#طبیعی است که #اصحاب پاک رسول خدا (ص) به #عثمان اعتراض می‌کنند و او را از این گونه اعمال و روش‌ها برحذر می‌دارند.
و نیز طبیعی است که #امیرمومنان علی (ع)، #اعتراض خواهد کرد، بر این اساس، مشاجره و نزاعهائی بین علی (ع) و #عثمان اتفاق می‌افتاد، چنانکه #مورخین آنها را نقل کرده‌اند و از جمله می‌توان بگو مگوی علی (ع) را با عثمان در مورد #تبعید ابوذر، نام برد که در داستان قبل ذکر شد.

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[118] در این باره به کتاب الغدیر ج 8 ص 286 مراجعه شود.
[119] برای اطلاع به بعضی از مشاجرات دیگر آن حضرت با عثمان به منهاج البراعه ج 8 صفحه 327 به بعد و کتاب شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید ج 9 صفحه 3 به بعد مراجعه شود.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۹.۰۴.۱۷ ۱۶:۰۷]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠 پاسخ کوبنده به شکمخواره‌ی پول‌پرست‌2️⃣

و نوعا مردم مسلمان به #حضور علی (ع) می‌آمدند و در مورد کارهای #عثمان به آن حضرت #شکایت می‌نمودند و او را واسطه قرار می‌دادند و #امام وظیفه‌ی خود می‌دانست که به #شکایت آنها رسیدگی کند از این رو با #عثمان ملاقات می‌کرد و به او اعتراض می‌نمود و در نتیجه، بین آن حضرت و #عثمان کشمکش واقع می‌شد، یک نمونه‌ی آن در خطبه 164 #نهج‌البلاغه آمده است. [119].
و یکی از آن #ستیزها، مشاجره‌ی سخت علی (ع) با «#مغیره بن اخنس» (یکی از یاران نزدیک عثمان) است، که خلاصه‌ی آن را در اینجا می‌آوریم:
#مغیره پسر عمه‌ی عثمان بود، پدرش «#اخنس بن شریق» از گروهی بود که همراه عاص بن وائل، پیامبر (ص) را «#ابتر» (مقطوع النسل) خواند و در مورد آنها سوره‌ی «#کوثر» نازل شد و خداوند فرمود: ان شانئک هو الابتر: «#قطعا دشمن تو #ابتر است» و برادرش «ابوالحکم» در جنگ #احد به دست علی (ع) کشته شده بود و از این رو، دل #سیاهش، پر از #کینه‌ی علی (ع) بود.
 
⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[119] برای اطلاع به بعضی از مشاجرات دیگر آن حضرت با عثمان به منهاج البراعه ج 8 صفحه 327 به بعد و کتاب شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید ج 9 صفحه 3 به بعد مراجعه شود.
[120] اقتباس از شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید ج 8 ص 302 و 303

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۹.۰۴.۱۷ ۱۶:۰۷]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠 پاسخ کوبنده به شکمخواره‌ی پول‌پرست‌3️⃣

#وقتی که #شکایات مسلمین نسبت به کارهای #عثمان، فزونی گرفت، آنها نزد علی (ع) می‌آمدند و شکایتهای خود را مطرح می‌ساختند.
روزی #زید بن ثابت (که از یاران خاص علی علیه‌السلام بود) به امام علی (ع) عرض کرد: «بجاست که نزد #عثمان برویم و شکایات مردم را به او انتقال بدهیم».
#امام علی (ع) با پیشنهاد زید، موافقت کرد، زید همراه علی (ع) نزد عثمان رفتند، گروهی از مسلمین، از جمله «#مغیره بن اخنس» نیز که طرفدار عثمان بود، به نزد عثمان آمدند. در آنجا ابتدا مقداری #زید بن ثابت صحبت کرد، سپس #امام علی (ع) سخنانی فرمود.

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[120] اقتباس از شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید ج 8 ص 302 و 303

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۹.۰۴.۱۷ ۱۶:۰۷]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠 پاسخ کوبنده به شکمخواره‌ی پول‌پرست‌4️⃣

#آن حضرت، پس از #حمد و ثنای الهی، به طور واضح و خلاصه و متین چنین فرمود:
#سوگند به خدا دوست ندارم، #عثمان (کاری کند) که آماج #تیرهای اعتراض و محکومیت قرار گیرد، مگر اینکه #حق اسلامی مردم پامال گردد که ناگزیرم، از حق، دفاع کنم و آن را بگویم، سوگند به خدا تا آنجا که ممکن است و روا است، من پاسخ #شکایات را به جای عثمان، می‌دهم و به حساب آنها #رسیدگی می‌کنم.
در اینجا بود که «#مغیره بن اخنس» که از یاران مخصوص #عثمان بود، با کمال #وقاحت و #گستاخی به علی (ع) مطلبی به این مضمون گفت: « … قدرت #پاسخگوئی عثمان به شکایات مردم، از تو بیشتر است و
این مسلمین از شکایات خود، #عذرخواهی کردند و مربوط به شما نیست و تو باید #بازخواست شوی، نه اینکه #بازخواست کنی». [120].

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[120] اقتباس از شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید ج 8 ص 302 و 303

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۹.۰۴.۱۷ ۱۶:۰۷]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠 پاسخ کوبنده به شکمخواره‌ی پول‌پرست‌5️⃣

#و در اینجا بود که امام علی بر سر آن #پول‌پرست #شکمخواره فریاد کشید و فرمود:
یابن اللعین الابتر و الشجره التی لا اصل لها و لا فرع، انت تکفینی؟ فو الله ما اعز الله من انت ناصره و لا قام من انت منهضه، اخرج عنا ابعد الله نواک، ثم ابلغ جهدک، فلا ابقی الله علیک ان ابقیت.
: «ای پسر #لعین دم بریده و ای درخت بی‌ریشه و شاخه، تو مرا بازخواست می‌کنی، سوگند به خدا، خداوند کسی را که تو یاورش باشی، عزیز نمی‌کند و کسی که تو دستش را بگیری، آن کس از جای خود #قادر به برخاستن نخواهد شد، از نزد ما دور شو، خدا تو را بینوا سازد و همه‌ی کوشش خود را بر ضد ما به کار بگیر. خداوند تو را باقی نگذارد … » [121].
به این ترتیب #امام علی (ع) با سخنان کوبنده‌اش، به #یاوه‌گوئی و سخنان ناروای آن شخص متملق #دنیاپرست، پاسخ داد.

⏪پایان

منبع⬇️

[121] نگاه کنید به خطبه 135 نهج‌البلاغه.
 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۹.۰۴.۱۷ ۱۶:۰۷]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠قاطعیت، برای اجرای عدالت‌1️⃣

پس از #عثمان، مردم مسلمان اجتماع کردند و با #علی (ع) به عنوان #خلیفه و #رهبر مسلمین، بیعت نمودند و آن حضرت به خاطر برپائی حق و #عدل و نابودی باطل و ظلم، #زمام امور رهبری را به دست گرفت.
چندان نگذشته بود که گروهی #دنیاپرست که در #بیعت خود با علی (ع) نیز هدفشان دنیا و امور مادی بود، وقتی دیدند، با #برپائی حکومت علی (ع) به هدف #نامشروع خود نمی‌رسند، بیعت خود را شکستند و در هر فرصتی #نغمه‌ی مخالفت با #علی (ع) سر دادند، مانند: #طلحه، زبیر، #عبدالله بن عمر، #سعد بن ابی‌وقاص، #محمد بن مسلمه و …پر واضح است که #علی (ع) #بیعت آنها را بر این اساس که حامی دین و عدالت باشند پذیرفته بود، ولی آنها هدف مادی داشتند و هدفشان با #هدف علی (ع) متفاوت بود، بنابراین پیوند آنها با علی (ع) در کانال دیگری بود و #طبیعی است که چنین پیوندی، $ناپایدار است، از این رو خواه ناخواه به زودی آنها از علی (ع) جدا می‌شدند و با مرام او #مخالفت می‌کردند.

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[122] نگاه کنید به خطبه 136 نهج‌البلاغه.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۹.۰۴.۱۷ ۱۶:۰۷]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠قاطعیت، برای اجرای عدالت‌2️⃣

#امام علی (ع) آنها را مورد #سرزنش و #خطاب قرار داد و فرمود:
لم تکن بیعتکم ایای فلته و لیس امری و امرکم واحدا انی اریدکم لله و انتم تریدوننی لانفسکم
: «بیعت شما با من، بدون مطالعه و ناگهانی نبود و اکنون هدف من و شما یکسان نیست، من شما را برای #خدا و در #خط خدا، می‌خواهم، ولی شما مرا برای #اهداف (شوم) خود می‌خواهید»بنابراین، با این #دوگانگی نمی‌توانم، با شما باشم، سپس فرمود:
«#ای مردم مرا در راه #اصلاح و سامان یافتن جامعه‌ی خودتان کمک کنید و ایم الله لانصفن المظلوم من ظالمه و لا قودن الظالم بخزامته، حتی اورده منهل الحق و ان کان کارها
: #سوگند به خدا داد مظلوم را از ستمگر می‌گیرم و #افسار ستمگر را می‌کشم، تا او را به #آبشخور حق، وارد سازم، هر چند #ناخوش‌آیند او باشد. [122].

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[122] نگاه کنید به خطبه 136 نهج‌البلاغه.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۹.۰۴.۱۷ ۱۶:۰۷]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠قاطعیت، برای اجرای عدالت3️⃣‌

امام علی (ع) در این ماجرا، که #بیعت‌شکنان و گمراهان را مورد #خطاب قرار داده، به چند مطلب اشاره می‌کند:
💠1- شما با من از روی مطالعه و فرصت بیعت کردید و مانند #بیعت دیگران زور و شتابزدگی در کار نبود، بنابراین چرا به این زودی بیعت‌شکنی می‌کنید؟!
💠2- هدف من خدا و اجرای #فرمان او است و شما راه دیگری را می‌پیمائید.
💠3- بیائید و از مرکب غرور پیاده شوید و عاقلانه بیندیشید تا با هم و با کمک هم، به #اصلاح جامعه بپردازیم و نابسامانیها را سامان بخشیم.
💠4- این را بدانید که #قطعا من به داد #مظلوم می‌رسم و حق مظلوم را #پایمال نمی‌کنم.
💠5- آن کس که #ظلم می‌کند (و می‌خواهد بیش از دیگران و شایستگی خویش از بیت‌المال و شئون دیگر حکومت، بهره‌مند شود) #گلویش را می‌گیرم و او را به سوی آب #زلال عدالت و حق می‌کشانم، گرچه او با کراهت به این راه آید.
به این ترتیب: #قاطعیت علی (ع) را در راه #دفاع از حق و سرکوبی #ظلم و ظالم، در این سخنان جاودانه مشاهده می‌کنیم

⏪پایان.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۹.۰۴.۱۷ ۱۶:۰۷]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠خبر از خروج سفیانی‌1️⃣

یکی از #حوادثی که در آغاز قیام #حضرت مهدی (ع) رخ می‌دهد، خروج #سفیانی در سرزمین شام و شکست او توسط یاران #مهدی (ع) تحت #رهبری امام مهدی (ع) است.
این مطلب در روایات #متعددی ذکر شده است.
در وصف #سفیانی آمده که او از نسل ابوسفیان است، رنگش #سرخ مایل به زرد است، #خوش‌نما و #مقدس مآب، جلوه می‌کند و مکرر این ذکر را می‌گوید: یا رب یا رب یا رب یا رب …
ولی آنقدر #پلید است که #کنیزش را که از او #بچه‌دار شده، #زنده به گور می‌سازد، و سرانجامش، #دوزخ است.

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[123] اعلام الوری ص 428- المجالس السنیه ج 5 ص 723- اثباه الهداه ج 7 ص 239- بحارج 53 ص 10.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۹.۰۴.۱۷ ۱۶:۰۷]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠خبر از خروج سفیانی‌2️⃣

#امام باقر (ع) فرمود: در #شام، سه گروه دارای پرچمهای خاص به رهبری #اصهب، #ابقع و #سفیانی خروج می‌کنند …
سپس حضرت #مهدی (ع) از #مکه همراه مسلمانان، برای #جنگ با سفیانی به شام رفته و با او و سپاه او می‌جنگد، سرانجام سپاه او تار و مار می‌شوند و خود سفیانی زیر #درخت #بغوطه، در #دمشق به هلاکت می‌رسد.
و در بعضی از روایات این درخت، بلند و #پرشاخه توصیف شده که در #حیره (اردن) قرار دارد. [123].
بنابراین «#سفیانی»، #طاغوتی بزرگ با سپاهی #مجهز است، که در سرزمین شام و #فلسطین با سپاه #امام مهدی (ع) درگیر شده و #شکست می‌خورد.

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[123] اعلام الوری ص 428- المجالس السنیه ج 5 ص 723- اثباه الهداه ج 7 ص 239- بحارج 53 ص 10.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۹.۰۴.۱۷ ۱۶:۰۷]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠خبر از خروج سفیانی‌3️⃣

امیرمومنان علی (ع) در یکی از #خطبه‌هایش، از چنین #طاغوتی که در #شام، خروج می‌کند، خبر داده و نظر به اینکه آغاز #خطبه به قیام #مهدی (ع) و #ویژگیهائی از آن، اشاره می‌کند، بعضی از #علماء مانند #علامه مجلسی و #علامه خوئی (شارح نهج‌البلاغه) این خبر را مربوط به خروج #سفیانی می‌دانند. [124] و این #عقیده به نظر مناسبتر می‌آید. به هر حال #امیرالمومنین علی (ع) می‌فرمایند:
کانی به قد نعق بالشام و فحص برایاته فی ضواحی کوفان فعطف علیها عطف الضروس و فرش الارض بالرووس …
: گوئی او را می‌نگرم که #فریادش از شام، بلند است #پرچمهایش را در اطراف کوفه در اهتزاز درآورده‌اند و همچون #شترهای خشمگین به #سوی (عراق) حرکت می‌نمایند، زمین را با #سرها فرش می‌کنند (سرهای زیادی را از بدن جدا می‌سازند) #دهانش باز است و سرزمینهای زیادی زیر #چکمه‌ی سلطه‌ی او قرار می‌گیرند، #جولان او وسیع و #شکوه او بزرگ است،

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[124] منهاج البراعه ج 8 ص 359- و بسیاری آن را اشاره به سلطه‌ی عبدالملک بن مروان (پنجمین خلیفه‌ی اموی) می‌دانند.
[125] نگاه کنید به نهج‌البلاغه خطبه 138.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۹.۰۴.۱۷ ۱۶:۰۷]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠خبر از خروج سفیانی‌4️⃣

#سوگند به خدا شما را در اطراف زمین، پراکنده و از #هم گسیخته می‌گرداند، به گونه‌ای که جز تعداد کمی از
شما همچون #بقایای سرمه در چشم- باقی نمی‌ماند و این وضع همچنان ادامه می‌یابد، تا آن وقت که #عقل و اندیشه‌ی از دست رفته‌ی عرب (مسلمانان) بازگردد و همگی با عمل به دستورات #حیاتبخش اسلام، در پرتو درخشان آئین #اسلام قرار بگیرید (و با تدابیر و #سیاستهای داهیانه و اتحاد و بهم پیوستگی اسلامی، به #جنگ او روید او را از صفحه روزگار برافکنید) و این را بدانید و آگاه باشید که #شیطان در کمین است، که راههای خود را با #زرق و برقهای دلفریب به شما نشان دهد و شما را در #دامهای خود اسیر کند، تا در راه او گام بردارید. [125].
#بنابراین وقتی می‌توانید در برابر #سفیانی و #طاغوتهای ضد مهدی (ع) قرار گیرید که، سلطه #شیطان را نسبت به خود دور کنید و با#پرورش بذرها و #نهالهای فرهنگ اسلام، در وجود خود، در مراحل #کمال قرار گیرید و با رشد سیاسی و اخلاقی، با تمام وجود، در #صحنه‌ها، حضور به هم رسانید.

⏪پایان

منبع⬇️

[125] نگاه کنید به نهج‌البلاغه خطبه 138.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۹.۰۴.۱۷ ۱۶:۰۷]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠فاصله‌ی بین حق و باطل1️⃣‌

امیرمومنان #علی (ع) روزی با مردم سخن می‌گفت و درباره‌ی رشد #اخلاقی آنان صحبت می‌کرد. تا اینکه فرمود: مراقب باشید، آنچه را مردم #پشت سر افراد می‌گویند، نپذیرید (از شنیدن #غیبت، برحذر باشید) سخنان #باطل فراوان است، ولی سخنان باطل از بین رفتنی است و آنچه می‌ماند کردار انسان است. چرا که خدا #شنوا و شاهد است، بدانید که بین حق و باطل، بیش از #چهار انگشت، فاصله نیست.
یکی از حاضران پرسید: چگونه بین #حق و باطل، بیش از #چهار انگشت فاصله نیست؟
امام (ع) #انگشتانش را کنار هم گذارد و بین #گوش و چشم خود قرار داد، سپس فرمود:
الباطل ان تقول سمعت و الحق ان تقول رایت
: «باطل آن است که بگوئی شنیدم و حق آن است که بگوئی دیدم». [126].
یعنی #شنیدنیها را مثل #دیدنیها که با چشم دیده‌ای، باور مکن و تا #یقین نکردی، سخن این و آن را، درباره‌ی افراد نپذیر.

⏪پایان

منبع⬇️

[126] نگاه کنید به خطبه 141 نهج‌البلاغه.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۹.۰۴.۱۷ ۱۶:۰۷]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠در منزلگاه فتنه1️⃣

#امام علی (ع) با مردم #بصره سخن می‌گفت و درباره #حوادث و فتنه‌های #آینده‌ی بصره، صحبت می‌کرد و مردم را به #ایمان و هجرت و جهاد دعوت نموده و آنها را #موعظه و نصیحت می‌فرمود، تا اینکه درباره‌ی #قرآن و پیوند با قرآن، #سخن به میان آورد و در آخر فرمود:
من قال به صدق و من عمل به #سبق: «کسی که بر اساس #قرآن سخن بگوید، #راست گفته، و کسی که به #دستورات قرآن عمل کند، از دیگران پیشی گرفته است».
در این هنگام مردی از #حاضران برخاست و عرض کرد: «ای امیرمومنان، ما را از «#فتنه» خبر بده. آیا در این مورد از #رسول خدا (ص) پرسشی نموده‌ای؟!»
امام در پاسخ او دو آیه آغاز #سوره‌ی عنکبوت را خواند:
الم- احسب الناس ان یترکوا ان یقولوا آمنا و هم لا یفتنون
: « … آیا مردم می‌پندارند به حال خود رها می‌شوند و #امتحان و $آزمایش نخواهند شد؟!».

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[127] «فتنه» در اصل به معنی گذاشتن طلا در آتش است، تا طلای خالص از غیر خالص شناخته گردد واژه‌ی فتنه در قرآن به معانی مختلف آمده، ولی در آیه‌ی مذکور (2- عنکبوت) به معنی آزمایش است، که از سنتهای خداوند برای پرورش استعدادهای انسانی می‌باشد، تا سره از ناسره و نیکان از بدان، نشان داده شوند و این آزمایش همیشه به صورتهای گوناگون، برای انسانها وجود دارد و در کلمات قصار علی (ع) آمده: شخصی گفت: «به خدا پناه می‌برم از فتنه» امام فرمود: «بگو پناه می‌برم به خدا از لغزشها و گمراهیهای فتنه و گرنه خود فتنه (آزمایش) برای همگان وجود دارد» (نهج‌البلاغه حکمت 93).

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۹.۰۴.۱۷ ۱۶:۰۷]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠در منزلگاه فتنه2️⃣


#سپس فرمود: من می‌دانستم که تا #پیامبر (ص) در
میان ما است، #آزمایش (نهائی) نمی‌شویم. از آن حضرت پرسیدم منظور از این «#فتنه» چیست که #خداوند تو را به آن آگاه ساخته است؟
فرمود: «#ای علی! پس از من، امت من، در غربال #آزمایش قرار می‌گیرند».
(و پس از ذکر مطالبی از علی (ع) که حکایت از استقامت علی (ع) در آزمایشات می‌کند).
پیامبر فرمود: ای علی! به زودی این مردم، پس از من با اموالشان، #امتحان و آزمایش می‌شوند، ولی دیندار بودن خود را #منتی بر خدا قرار می‌دهند و با این حال، به #رحمت الهی امیدوارند و خود را از خشم الهی در امان می‌پندارند. حرام را با #ترفندهای دروغین، حلال می‌شمرند، شراب را به نام نبیذ (آب کشمش) و رشوه را به نام هدیه و ربا را به نام تجارت، #حلال و روا می‌دانند.
از پیامبر پرسیدم «این گونه افراد را در چه جایگاهی قرار دهم، آیا در جایگاه «#مرتدین» (بازگشتگان از دین) یا در منزلگاه فتنه [127] و آزمایش؟»
فرمود: «آنان را در #منزلگاه #فتنه قرار بده». [128].

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[127] «فتنه» در اصل به معنی گذاشتن طلا در آتش است، تا طلای خالص از غیر خالص شناخته گردد واژه‌ی فتنه در قرآن به معانی مختلف آمده، ولی در آیه‌ی مذکور (2- عنکبوت) به معنی آزمایش است، که از سنتهای خداوند برای پرورش استعدادهای انسانی می‌باشد، تا سره از ناسره و نیکان از بدان، نشان داده شوند و این آزمایش همیشه به صورتهای گوناگون، برای انسانها وجود دارد و در کلمات قصار علی (ع) آمده: شخصی گفت: «به خدا پناه می‌برم از فتنه» امام فرمود: «بگو پناه می‌برم به خدا از لغزشها و گمراهیهای فتنه و گرنه خود فتنه (آزمایش) برای همگان وجود دارد» (نهج‌البلاغه حکمت 93).
[128] خطبه 156 نهج‌البلاغه.
 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۰.۰۴.۱۷ ۱۲:۰۶]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠عشق سرشار علی به شهادت‌1️⃣

#سال سوم هجرت کفار از مکه به سوی مدینه حرکت کردند، به این امید که #مسلمانان را از بین ببرند و حکومت اسلامی را براندازند.
مسلمانان در کنار کوه #احد (حدود یکفرسخی مدینه) جلو آنها را گرفتند و جنگ سختی بین سپاه اسلام و لشکر کفر، درگرفت.
در این جنگ شخص #پیامبر (ص) و علی (ع) جزء رزمندگان بودند، #مجاهدات علی (ع) در این جنگ در آخرین درجه‌ی ایثار و فداکاری قرار داشت. #دشمن در اواخر جنگ، تمام نیروی خود را برای کشتن شخص پیامبر (ص) آماده کرده بود و #علی (ع) چون #صخره‌ای استوار و #خلل‌ناپذیر در برابر #دشمن قرار داشت و سپری به بلندای کوههای #آسمانخراش، برای پیامبر (ص) بود.

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[129] اقتباس از خطبه 156 نهج‌البلاغه (با توضیحی از نگارنده).

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۰.۰۴.۱۷ ۱۲:۰۶]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠عشق سرشار علی به شهادت‌ 2️⃣

در این #جنگ، افراد برجسته‌ای از #یاران پیامبر (ص)
شهد #شهادت نوشیدند، علی (ع) با اینکه سراپا فداکاری بود و بدنش در این جنگ، #شصت زخم برداشته بود، ولی با دیدن پیکرهای پاک #شهیدانی همچون حمزه، مصعب، عبدالله بن جحش، حنظله و … عشق و شور سرشاری، وجودش را فراگرفته بود. #عشق به #شهادت و #عشق پیوستن به یاران و لقای دوست.
#هیجان زده و بی‌تاب شده، که چرا توفیق پرواز، همراه یارانی #مخلص، #نصیب او نشده است؟!.

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[129] اقتباس از خطبه 156 نهج‌البلاغه (با توضیحی از نگارنده).

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۰.۰۴.۱۷ ۱۲:۰۶]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠عشق سرشار علی به شهادت‌3️⃣

پیامبر (ص)، این #شور و هیجان را از سیمای ملکوتی علی (ع) دریافت، به #علی (ع) روی نموده و فرمود:
ان ذلک لکذالک، فکیف صبرک اذا: «آنچه گفتم واقع می‌شود، ولی بگو بدانم #صبر و استقامت تو چگونه است؟!».
امام #علی (ع) عرض کرد: ای #رسول خدا، لیس هذا من مواطن الصبر ولکن من مواطن البشری و الشکر: «اینجا جای #صبر و #استقامت نیست، بلکه جای #بشارت و شکر است» (جای تسلیت نیست، بلکه جای تبریک است). [129].

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[129] اقتباس از خطبه 156 نهج‌البلاغه (با توضیحی از نگارنده).

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۰.۰۴.۱۷ ۱۲:۰۶]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠یک داستان دیگری در این زمینه1️⃣

ابن ابی‌الحدید، دانشمند معروف #اهل تسنن در شرح این خطبه [130] می‌گوید: بسیاری از #محدثین و تاریخ‌نویسان نقل کرده‌اند که امام علی (ع) فرمود: بین من و پیامبر چنین گفتگو شد: آن حضرت به من فرمود:
«#خداوند جهاد با مفتونین (در فتنه فرورفتگان) را بر تو مقرر داشته، همانگونه که جهاد با مشرکان را بر من مقرر نمود».
گفتم: «ای #رسول خدا! این فتنه چیست که جهاد در آن بر من مقرر شده؟!»
فرمود: «مربوط به جمعیتی است که به #یکتائی خدا و رسالت من، گواهی می‌دهند، ولی #مخالف #سنت من هستند».

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[130] نگاه کنید به نهج‌البلاغه خطبه 156.
[131] این عدل و پیوند دلها و پیروزی مسلمین، در زمان ظهور امام مهدی (ع) به تکامل خواهد رسید.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۰.۰۴.۱۷ ۱۲:۰۶]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠یک داستان دیگری در این زمینه2️⃣

گفتم: «ای #رسول خدا! تو قبلا به من وعده‌ی #شهادت داده‌ای، از خداوند بخواه که آن را در رکاب تو قرار دهد (دلم می‌خواهد در #آستان تو و در محضر تو به شهادت برسم) و آن را تاخیر نیندازد.»
فرمود: «بنابراین، چه کسی با «#ناکثین» (بیعت‌شکنان جنگ‌افروز) و «قاسطین» (معاویه و هوادارانش) و «#مارقین» (خوارج) جنگ کند؟!، ولی (هم‌اکنون نیز) به تو وعده‌ی #شهادت می‌دهم و به زودی شهادت، نصیبت می‌شود، بر فرق سرت #ضربتی می‌زنند و محاسنت را به خون #سرت رنگین می‌نمایند، در این صورت #صبر تو چگونه خواهد بود؟!»

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[131] این عدل و پیوند دلها و پیروزی مسلمین، در زمان ظهور امام مهدی (ع) به تکامل خواهد رسید.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۰.۰۴.۱۷ ۱۲:۰۶]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠یک داستان دیگری در این زمینه3️⃣

گفتم: «ای #رسول خدا! اینجا جای #صبر نیست، بلکه جای شکر و سپاس است».
فرمود: «آری. این #حوادث برای تو پیش می‌آید، برای آن آماده باش، چرا که تو را آماج کین و خشم خود قرار خواهند داد».
گفتم: «ای #رسول خدا، می‌خواهم، هر چند کمی از آن حوادث را برای من بیان کنی».
فرمود: «#امت من بعد از من به زودی در فتنه قرار می‌گیرند، قرآن را تاویل می‌کنند و به دلخواه خود معنی می‌نمایند، #شراب را به نام نبیذ (آب کشمش) #حلال می‌شمرند و رشوه را به نام #هدیه و ربا را به نام خرید و
[صفحه 139]
فروش، روا می‌دانند و #قرآن را از مورد (و مفهوم حقیقی خود) تحریف می‌کنند و خط گمراهی #غالب می‌گردد، در چنین شرایطی در خانه‌ات باش (و از آنها قهر کن) و در آن هنگام که #زمام امور به دست تو آمد و مردم به سوی تو روآوردند، بر اساس تاویل (معنی باطنی) قرآن با #مخالفان پیکار کن چنانکه من بر اساس تنزیل (ظاهر) قرآن #جنگیدم و وضع مردم #زمان تو با مردم زمان من #یکسان نیست.

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[131] این عدل و پیوند دلها و پیروزی مسلمین، در زمان ظهور امام مهدی (ع) به تکامل خواهد رسید.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۰.۰۴.۱۷ ۱۲:۰۶]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠یک داستان دیگری در این زمینه4️⃣

گفتم: «ای #رسول خدا! من این افراد (مخالف خود) را در کدام #منزلگاه قرار دهم، آیا در منزلگاه «#مرتدین» یا در منزلگاه فتنه؟!».
فرمود: «آنها را در #منزلگاه «فتنه» قرار بده، که در آن سرگردان بمانند تا عدالت، آنها را دریابد».
گفتم: «ای #رسول‌خدا! آیا #عدالت از ناحیه‌ی ما، آنها را فرامی‌گیرد یا از ناحیه‌ی غیر ما؟!»
فرمود: بلکه از #ناحیه‌ی ما و به وسیله‌ی ما پیروزی کامل، حاصل می‌شود و به وسیله‌ی ما #خداوند، دلها را پس از شرک، (در خط توحید) به هم نزدیک می‌کند و به وسیله‌ی ما، پس از فتنه و #آشوب، دلها، پیوند می‌یابد. [131].
گفتم: الحمدلله علی ما وهب من فضله: «حمد و
[صفحه 140]
#سپاس خداوندی را که #بخشنده‌ی فضل و مواهبش می‌باشد». [132].
این #داستان به خوبی #روشنگر آن است که: گاهی ولی مسلمین، باید با مسلمانان خداپرست، که #غرق در گناه و #تحریف و آشوبگری هستند، #جنگ کند و این جنگ همانند جنگ با #مشرکان در زمان رسول خدا (ص) است.

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[131] این عدل و پیوند دلها و پیروزی مسلمین، در زمان ظهور امام مهدی (ع) به تکامل خواهد رسید.
[132] شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید ج 9 ص 206.
 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۰.۰۴.۱۷ ۱۲:۰۶]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠الگوهای زهد و وارستگی‌1️⃣

امام، #امیرمومنان علی (ع) آن گونه که در خطبه‌ی 160 نهج‌البلاغه آمده- پس از حمد و ثناء، به #موعظه و اندرز می‌پردازد و سخت از آنها که به جای #پناهندگی به خدا، به دنیا پناهنده می‌شوند و برده‌ی مادیات شده و آن را هدف قرار می‌دهند، #انتقاد کرده و سپس چهار نفر از پیامبران بزرگ را به عنوان عالیترین الگو و #اسوه معرفی می‌کند، تا ما روش خود را همچون آنان قرار دهیم و آن چهار پیامبر عبارتند از:
1#- پیامبر اسلام# 2- حضرت موسی #3- حضرت داود #4- حضرت عیسی (علیهم‌السلام)
بنابراین لازم است در رابطه با هر یک از این
پیامبران، با توجه به نهج‌البلاغه داستانی در موضوع #پارسائی و #وارستگی آنها خاطرنشان کنیم و در ابتداء از پیروی خود #امیرمومنان (ع) از آنها #سخن بگوئیم .

⏪پایان

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۲.۰۴.۱۷ ۲۲:۵۸]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠پیروی علی از پیامبر1️⃣

#علی (ع) می‌فرماید: کافی است که در مورد ناپسندی هدف قرار دادن دنیا، #پیامبر اسلام (ص) را اسوه و الگوی خود قرار دهی و در قسمت آخر همین #خطبه (160) می‌فرماید: و احب العباد الی الله المتاسی بنبیه و المقتص لاثره
: «#محبوبترین بندگان در پیشگاه خدا، کسی است که از پیامبرش، #سرمشق گیرد و گام به جای گام او نهد» … #پیامبر (ص) با #شکم #گرسنه از #دنیا رفت و با سلامت روح و ایمان به آخرت #پرگشود. او تا هنگام #رحلت، سنگی روی سنگ نگذاشت، براستی خداوند چه نعمت #بزرگی به ما داد؟! و چنین پیشوای بزرگی به ما #عنایت فرمود، تا در خط او حرکت کنیم.
سوگند به خدا این پیراهن خود را آنقدر #وصله کرده‌ام که از #وصله‌کننده‌ی آن، شرم دارم، شخصی #معترضانه به من گفت: الا تنبذها عنک: «چرا این لباس کهنه را بیرون نمی‌اندازی؟!»
به او گفتم: «دور شو از من، عند الصباح یحمد
القوم السری: «#صبحگاهان روندگان در شب، ستایش می‌شوند». [133]

⏪پایان

منبع⬇️

[133] نگاه کنید به فراز آخر خطبه 160 نهج‌البلاغه- جمله‌ی آخر مثلی است در میان عرب و در مورد افرادی گفته می‌شود که دشواریها را به خاطر آسایش آینده تحمل می‌کنند، مانند مسافران شب، که در شب با سختی راهها را می‌پیمایند وقتی که صبح روشن شد، در خواب رفته‌ها آنها را می‌ستایند، که آن همه در رهروی به پیش رفته‌اند. ناگفته نماند: که علی (ع) فقیر نبود و طبق روایات آن حضرت، از مزد کار و تلاش و دسترنج خود، هزار بنده خرید و آزاد کرد (بحار ج 41 ص 5

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۲.۰۴.۱۷ ۲۲:۵۸]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠گوشه‌ای از زهد پیامبر اسلام‌1️⃣

پیامبر اسلام (ص) بیش از حد نیاز، از دنیا بهره نگرفت، #پهلویش از همه لاغرتر و شکمش از همه گرسنه‌تر بود … روی زمین (بدون فرش) می‌نشست و غذا می‌خورد و #متواضعانه همچون #بردگان می‌نشست و با دست خود، #کفش و #لباسش را #وصله می‌کرد و بر مرکب #برهنه سوار می‌شد، حتی کسی را پشت سر خود، سوار می‌کرد. #روزی پرده‌ای را در خانه (#حجره‌ی یکی از همسرانش) آویخته دید، که تصویرهائی در آن پرده بود به او فرمود:
غیبیه عنی، فانی اذا نظرت الیه ذکرت الدنیا و زخارفها
: «آن را از من دور ساز، که هرگاه #چشمم به آن می‌افتد، به یاد #دنیا و زرق و برقش می‌افتم».

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[134] نگاه کنید به قسمت آخر خطبه 160 نهج‌البلاغه.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۲.۰۴.۱۷ ۲۲:۵۸]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠گوشه‌ای از زهد پیامبر اسلام‌2️⃣

#آری او با تمام قلب خویش از زرق و برق دنیا، #چشم پوشید و یاد دنیا را در وجود خود می‌راند، او #علاقه‌ی بسیار داشت که #زیورهای دنیا در برابر دیدگانش قرار نگیرند. دنیا را کاروان‌سرا قرار داده بود. از این رو #دلبستگی به آن را از قلبش دور ساخت …
از شما می‌پرسم: آیا خداوند، #محمد (ص) که چنین روشی برای خود انتخاب کرده بود، را گرامی داشت، یا به او #اهانت نمود، اگر کسی بگوید: خدا او را تحقیر کرده که به #خدا سوگند دروغ بزرگی به خدا نسبت داده است و اگر بگوید: او را گرامی داشته، پس باید بداند که #خداوند غیر او را (که روش او را انتخاب نکرده و #دلبستگی به #زرق و برق دنیا پیدا کرده)، تحقیر کرده است.
بنابراین، #پیامبر (ص) را الگو قرار دهید و در خط او #حرکت کنید وگرنه راه شما، راه #هلاکت و #سقوط خواهد بود. [134].

⏪پایان

منبع⬇️

[134] نگاه کنید به قسمت آخر خطبه 160 نهج‌البلاغه.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۲.۰۴.۱۷ ۲۲:۵۸]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠پارسائی موسی‌1️⃣

#سپس علی (ع) در این خطبه (160) از #حضرت موسی (ع) یاد می‌کند و می‌فرماید: اگر می‌خواهی، پس از #پیامبر اسلام (ص) از دوست خدا، #موسی (ع) یاد کنم که او از درگاه خدا چنین دست #حاجت به دعا برداشت که:
رب انی بما انزلت الی من خیر فقیر: «#پروردگارا، هر خیر و نیکی به من نازل کنی، به آن نیازمندم» (قصص- 24)
#سوگند به خدای بزرگ، #موسی (ع) از خدا، جز نانی را که بخورد، نخواست زیرا وی گیاه زمین را می‌خورد، به گونه‌ای که از #لاغری و کمی گوشت بدنش، #سبزی گیاه از پشت #پوست نازک #شکمش دیده می‌شد. [135].

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[135] نگاه کنید به خطبه 160 نهج‌البلاغه.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۲.۰۴.۱۷ ۲۲:۵۸]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠پارسائی موسی‌2️⃣

در #روایات آمده: روزی #موسی (ع) به خدا #عرض کرد: «من #گرسنه‌ام»
#خداوند فرمود: «#گرسنگی تو را می‌دانم»
#موسی عرض کرد: «مرا از #غذای خود، بهره‌مند کن».
و از وحی‌های خدا به #موسی (ع) این بود: ای #موسی! فقیر کسی است که #سرپرستی مثل من ندارد.
#بیمار کسی است که #طبیبی مانند من ندارد. غریب، کسی است که #مونسی مثل من ندارد.
ای موسی! به #نان جو شکسته‌ای #راضی باش وقتی که دیدی دنیا به #سوی تو رو کرد، بگو انا لله و انا الیه راجعون: «همه از سوی خدا آمده‌ایم و به سوی او بازگشت می‌کنیم»
و وقتی دیدی که دنیا به تو پشت کرده، بگو: «#آفرین بر شعار صالحان»
ای #موسی! در آنچه که خدا به فرعون داده، تعجب نکن، آنها #زیور زندگی دنیای #ناپایدار است. [136].

⏪پایان

منبع⬇️

[136] منهاج البراعه ج 9 ص 369.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۲.۰۴.۱۷ ۲۲:۵۸]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠پارسائی داود1️⃣

سپس #علی (ع) در همین خطبه (160) می‌فرماید:
اگر #می‌خواهی برای سومین بار از داود (ع) بگویم، که #صاحب مزمارها و خواننده‌ی #بهشت است، او #زنبیل‌هائی از لیف خرما با دست خود می‌بافت و به #همنشینانش می‌گفت: کدامیک از شما در فروش این #زنبیل‌ها، مرا کمک می‌کند؟ او از پول آن زنبیل‌ها، نان
#جوین تهیه می‌کرد و می‌خورد. [137].
#امام صادق (ع) فرمود: خداوند به #حضرت داود (ع) وحی کرد: «تو نیکو بنده‌ای هستی، اگر از #بیت‌المال نمی‌خوردی!»
داود (ع) #محزون شد و گریه کرد، خداوند #آهن را برای او #نرم کرد، او هر روز با آهن، زره (پیراهن جنگی) می‌ساخت و آن را به #هزار درهم می‌فروخت، #سیصد و شصت زره به 360 هزار درهم فروخت و از #بیت‌المال بی‌نیاز شد.
با اینکه خداوند علاوه بر #مقام پیامبری، او را پادشاه کرد و همه‌ی امکانات در اختیارش بود، ولی او با #زحمت و عرق جبین، زنبیل و زره می‌بافت و می‌فروخت، و #زندگی ساده خود را تامین می‌نمود. [138].

⏪پایان

منبع⬇️

[137] نگاه کنید به خطبه 160 نهج‌البلاغه.
[138] من لا یحضره الفقیه- منهاج البراعه ج 9 ص 370.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۲.۰۴.۱۷ ۲۲:۵۸]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠وارستگی عیسی‌1️⃣

#امیرمومنان در همین خطبه (160) می‌فرماید: «اگر می‌خواهی (نمونه‌ی دیگری از وارستگی) در مورد #حضرت عیسی (ع) بگویم: بالش او، #سنگ بود و #لباس زبر و خشن می‌پوشید و #نان خشک می‌خورد، خورش او #گرسنگی و چراغ شب او، #ماه و سایبان
#زمستانش، #شرق و غرب زمین بود (صبحها در جانب #مغرب و عصرها در جانب مشرق روبروی آفتاب قرار می‌گرفت) و #میوه‌ها و گلهای او آن بود که در زمین برای چهارپایان می‌روئید، نه #زنی داشت که او را به خود مشغول دارد و نه #فرزندی که او را #اندوهگین سازد و نه #ثروتی که توجهش را به خود #جلب کند و نه #طمعی داشت که او را خوار سازد. مرکب او دو #پایش و #خدمتکار او دو دستش بود». [139].
در کتاب عده الداعی، همین مضمون از حضرت #عیسی (ع) نقل شده، به اضافه‌ی این مطلب که فرمود:
و لیس لی شیی‌ء و لیس علی وجه الارض احد اغنی منی: «من چیزی از #مال دنیا ندارم، در عین حال هیچ فردی در روی زمین، #بی‌نیازتر از من نیست»
نیز نقل شده، #امام صادق (ع) فرمود: در کتاب #انجیل آمده: عیسی (ع) به خدا عرض می‌کرد:
«خدایا، صبح، #گرده‌ی نان جوین به من عطا کن و شب نیز آن را به من بده و بیشتر نده که #طغیان کنم». [140].

⏪پایان

منبع⬇️

[139] نگاه کنید به خطبه 160 نهج‌البلاغه.
[140] منهاج البراعه فی شرح نهج‌البلاغه ج 9 ص 372.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۶.۰۴.۱۷ ۱۷:۳۹]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠پاسخ به سوال بی‌موقع‌1️⃣

#جنگ صفین بود و #سپاه علی (ع) با سپاه #معاویه، از هر سو درگیر جنگ بودند. در این هنگامه #پرغوغا ناگهان یکی از #بستگان سببی #امام علی (ع) به نام «ابن دودان» به حضور علی (ع) آمد و گفت: «شما از نظر نسب و پیوند به پیامبر (ص) و فهم #قرآن، از همه نزدیکتر به رسول خدا (ص) هستید، بنابراین چرا #شما را از این مقامی که #سزاوارتر به آن هستید، برکنار نمودند؟!»
(گرچه #ابن دودان، #حسن‌ظن داشت، وانگهی از خویشان بود، از این نظر که احتمالا یکی از #همسران علی (ع) از #طایفه‌ی #بنی‌اسد بود [141]. ولی سوال #بی‌موقع کرد)

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[141] و بعضی گویند: زینب دختر جحش یکی از همسران رسول خدا (ص) از بنی‌اسد بود، ولی آنچه در بالا گفته شد، مناسبتر به نظر می‌رسد (منهاج البراعه ج 10 ص 6)
 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۶.۰۴.۱۷ ۱۷:۳۹]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠 پاسخ به سوال بی‌موقع‌2️⃣

#امام علی (ع) به او فرمود: ای برادر #اسدی، تو شخصی #شتابزده و #مضطرب هستی که #بی‌موقع سوال می‌کنی؟ ولی در عین حال #احترام خویشاوندی از یک سو و رعایت #حق پرسش کننده از سوی دیگر، موجب می‌شود که پاسخ تو را بدهم. تا آنچه می‌خواهی بدانی. اینک بدان که #استبداد افراد نسبت به من در مورد مقام
#رهبری- با اینکه نسبت ما به #پیامبر (ص) از همه بالاتر و پیوند ما به آن حضرت از همه بیشتر است- از اینرو بود که عده‌ای بر این مقام #بخل ورزیدند (و آن را #تصاحب کردند) و گروهی (خودما) هم #سخاوتمندانه از آن صرف‌نظر کردیم، #حاکم و داور خداست و همه‌ی ما در روز #قیامت به سوی او بازمی‌گردیم

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[142] نگاه کنید به نهج‌البلاغه خطبه 162- المسترشد طبری ص 64- ارشاد مفید ص 172.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۶.۰۴.۱۷ ۱۷:۳۹]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠پاسخ به سوال بی‌موقع‌3️⃣

از #گذشته بگذر و از مساله‌ای که امروز با او روبرو هستیم (جنگ با #معاویه) بپرس! روزگار پس از آنکه مرا گریانید، اینک مرا به #خنده‌ی (تعجب) درآورده است، پس بیائید تعجب کنید به این امر #عجیب و عظیم که دیگر تعجبی را باقی نگذاشت … اگر این #مشکلات رفع شود، آنها را به سوی حق خالص #سوق می‌دهم وگرنه
فلا تذهب نفسک علیهم حسرات ان الله علیم بما یصنعون: «#بنابراین جان خود را از روی حسرت بر آنان تباه مساز که خداوند به آنچه می‌کنند آگاه است» (فاطر- 8) [142] بنابراین #علی (ع) به سوال‌کننده و پرسش او این چنین #اهمیت می‌دهد، هر چند که این پرسش در آن هنگام ممکن است #مشکلاتی را به وجود آورد.

⏪پایان

منبع⬇️
[142] نگاه کنید به نهج‌البلاغه خطبه 162- المسترشد طبری ص 64- ارشاد مفید ص 172.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۶.۰۴.۱۷ ۱۷:۳۹]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠نصیحت به عثمان‌1️⃣

#دوران خلافت #عثمان بود، مسلمین به گرد #امام علی (ع) حلقه زدند و از #عثمان در مورد کارهایش شکایت نمودند و از امام علی (ع) تقاضا کردند، تا با #عثمان صحبت کند و او را از خطاهایش برحذر دارد.
امام علی (ع) (از کنار این مسائل #سیاسی #بی‌تفاوت رد نشد و نگفت بگذار من هم مانند سایرین #تماشاچی باشم) به درخواست آنها احترام گذاشت و نزد #عثمان رفت و به #نصیحت او پرداخت.
در این نصیحت، پس از ذکر #شکایات و #اعتراض مردم و … فرمود: بدانکه #بهترین بندگان خدا، در #پیشگاه او، #رهبر عادلی است که خود هدایت یافته و دیگران را هدایت می‌کند، سنت معلوم #اسلامی را برپا و استوار می‌دارد و سنت مجهول را می‌میراند. #سنتهای اسلام، #روشن و مشخص می‌باشند و #بدعتها نیز با #نشانه‌هائی که دارند #آشکارند.

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[143] نگاه کنید به خطبه 164 نهج‌البلاغه.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۶.۰۴.۱۷ ۱۷:۳۹]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠نصیحت به عثمان‌2️⃣

و ان شر الناس عندالله امام جائر ضل و ضل به، فامات سنه ماخوذه و احیا بدعه متروکه …
: #بدترین انسانها در #پیشگاه خدا، رهبر ستمگری است که هم خودش #گمراه است و هم دیگران را گمراه می‌کند، #سنتهای صحیح را نابود می‌کند و #بدعتهای
متروک را زنده می‌نماید، رسول خدا (ص) فرمود: #پیشوای ظالم را در روز قیامت حاضر می‌کنند، در حالی که نه یاوری دارد و نه #عذرخواهی، او را به #آتش دوزخ می‌افکنند و او همچون سنگ آسیا در آتش، به #چرخش می‌افتد، سپس او را در #قعر جهنم به زنجیر می‌کشند، نکند تو همان پیشوای #مقتول باشی که #پیامبر (ص) همواره می‌فرمود: «در این امت، #پیشوائی کشته می‌شود و پس از او تا قیامت، درهای #کشت و #کشتار به روی آنها بازمی‌گردد … ».

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[143] نگاه کنید به خطبه 164 نهج‌البلاغه.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۶.۰۴.۱۷ ۱۷:۳۹]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠نصیحت به عثمان‌3️⃣

#و پس از گفتاری فرمود: «تو را به خدا #سوگند می‌دهم مبادا #زمام امور خود را به دست مروان #بدهی، تا هر جا که بخواهد، آن را بکشد» …
#عثمان گفت: «از مردم بخواه به من #مهلتی بدهند، تا #حقوق از دست رفته‌ی آنها را #تامین کنم».
امام فرمود: در مورد #مدینه، #مهلتی در آن نیست و باید #فوری اقدام کرد و در مورد #خارج از مدینه، #مهلتش به اندازه‌ی رسیدن دستور تو، به آنها است. [143].
به این ترتیب: در این #تابلو نیز می‌نگریم، که #امام علی (ع) به #عالیترین اصول اخلاقی و سیاسی، که #نصیحت برای #اصلاح امور می‌باشد، اقدام می‌کند و با #کمال منطق و ادب به رسیدگی #امور می‌پردازد.

⏪پایان

منبع⬇️
[143] نگاه کنید به خطبه 164 نهج‌البلاغه.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۶.۰۴.۱۷ ۱۷:۳۹]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠منطق و منطق‌پذیری‌1️⃣

#کلیب جرمی [144] می‌گوید: پس از #کشته شدن #عثمان در مدینه، #طلحه و زبیر به بصره آمدند (و مردم را بر ضد #حکومت علی علیه‌السلام شوراندند و #مقدمه‌ی #جنگ جمل را پایه‌ریزی کردند) پس از اندکی علی (ع) (با #سپاه خود برای سرکوبی شورشیان بیعت‌شکن) به سوی بصره حرکت کرد، هنگامی که به محل «ذی قار» رسید دو نفر از #روسای قبیله، به من گفتند با ما بیا تا به #حضور علی (ع) برویم و ببینیم #هدفش از این #حرکت چیست؟

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[144] کلیب (بر وزن کمیل) پسر «شهاب جرمی» از بزرگان تابعین کوفه بود و بعضی گفته‌اند او و پدرش از اصحاب رسول خدا (ص) به شمار می‌آمدند.
[145] تاریخ طبری ج 5 ص 192.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۷.۰۴.۱۷ ۰۹:۳۳]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠منطق و منطق‌پذیری‌2️⃣

#قبول کردم با آنها به «#ذی‌قار» رفتیم و به محضر علی (ع) رسیدیم. او را #هوشمندترین روسای #عرب یافتیم. سوالاتی در مورد روسای #قبائل از من کرد و من پاسخ دادم. پس از گفتگو و روشن شدن #مطلب، آن دو نفر که همراه من بودند با آن حضرت #بیعت نمودند، سپس آن حضرت به من فرمود: «آیا تو بیعت، نمی‌کنی؟»
گفتم: من پیام‌آور #قبیله می‌باشم و باید خبر را برای آنها ببرم، دیدم گروهی از یارانش که آثار #سجده
در پیشانیشان دیده می‌شود، #مکرر به من می‌گفتند بیعت کن، تا اینکه علی (ع) فرمود: آزادش بگذارید، مرا با این استدلال (که در متن نهج‌البلاغه آمده) قانع کرده و سرانجام پس از روشن شدن حق، #بیعت کردم، [145] آن استدلال این بود:
وقتی #کلیب گفت: من پیام‌آور و پیام‌برنده هستم و آمده‌ام برای #قبیله خود، از اینجا #خبری را ببرم (و تصمیم‌گیری من بر اساس هسته‌ی مرکزی تشکیلات قبیله خودمان می‌باشد)

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[145] تاریخ طبری ج 5 ص 192.
[146] نگاه کنید به خطبه 170 نهج‌البلاغه.
 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۷.۰۴.۱۷ ۰۹:۳۳]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠منطق و منطق‌پذیری‌3️⃣

امام #علی (ع) به او فرمود:
اگر #قبیله‌ات تو را برای این موضوع می‌فرستاد که محل #ریزش باران را برایشان بیابی، سپس به سوی آنها بازمی‌گشتی و از مکان سبزه‌زار و آب به آنها خبر می‌دادی، اگر با تو #مخالفت کرده و به سوی #بیابان بی‌آب و علف می‌رفتند، تو چه می‌کردی؟!
کلیب گفت: آنها را رها می‌کردم و خودم به سوی سرزمین #پرآب و علف می‌رفتم،
حضرت فرمود: «پس #دستت را به عنوان #بیعت دراز کن».
آن شخص می‌گوید: فوالله ما استطعت ان امتنع عند قیام الحجه علی فبایعته
: «#سوگند به خدا، وقتی استدلال امام را دریافتم و حق را شناختم، #قدرت (علمی برای) #سرپیچی از آن را نیافتم، با آن حضرت #بیعت کردم» [146].
به این ترتیب درمی‌یابیم که #امام علی (ع) مرد منطق و استدلال بود، قبل از آنکه مرد #شمشیر باشد و آنان که #آمادگی روحی داشتند و مرض و بیماری در #قلبشان نبود مجذوب استدلالهای آن بزرگوار می‌شدند و به او می‌پیوستند.
ضمنا علی (ع) در سخن فوق، به تمامی انسانها و در همه‌ی زمانها درس #استقلال رای آموخت، چرا که بیشتر گمراهان، خود را در #محاصره‌ی حصار مصنوعی و تشکیلاتی می‌نگرند و لجوجانه در همان #حصار زندانی می‌گردند، ولی کلیب، این حصار را در پرتو #راهنمائی علی (ع) شکست و #بحق پیوست.

⏪پایان

منبع⬇️

[146] نگاه کنید به خطبه 170 نهج‌البلاغه.
 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۷.۰۴.۱۷ ۰۹:۳۳]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠دفاع از حق امامت1️⃣

در #ماجرای خلافت و رهبری، پس از رحلت رسول خدا (ص)، یا پس از #قتل عمر بن خطاب و تشکیل #شورای #شش نفری، #امام علی (ع) برای #اثبات خلافت و امامت
خود با #استدلال سخن می‌گفت و از حق خویش دفاع می‌کرد.
در این میان سعد بن ابی‌وقاص (یکی از افراد شورا) [147] به علی (ع) رو کرد و گفت: «تو به این #امر (خلافت) #حریص می‌باشی».
امام در پاسخ او فرمود: شما با اینکه فاصله‌ی #پیوندتان نسبت به #رسول خدا (ص) بسیار است، #حریصتر هستید، اما من که پیوند #مکتبی و نسبی نزدیک به #رسول خدا دارم، حق خودم را مطالبه می‌کنم ولی شما بین من و حق من، قرار گرفته‌اید و دست رد به #سینه‌ام می‌زنید.
⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[147] و یا ابوعبیده‌ی جراح- اگر این جریان را مربوط به پس از رحلت پیامبر (ص) بدانیم (شرح نهج حدیدی ج 9 ص 305.
[148] نگاه کنید به خطبه 172 نهج‌البلاغه.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۷.۰۴.۱۷ ۰۹:۳۳]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠دفاع از حق امامت2️⃣

و وقتی که با #استدلال و منطق، #شایستگی خود را در حضور #جمعیت ثابت کردم، #اعتراض‌کننده (سعد یا ابوعبیده) آنچنان حیران ماند که نمی‌دانست در پاسخم چه بگوید. سپس امام این دعا را کرد:
خداوندا من در مورد #قریشیان و حامیانشان از درگاه تو کمک می‌جویم، آنها #رشته‌ی پیوند خویشاوندی مرا بریدند و #مقام بزرگ مرا کوچک شمردند. و در #غصب حق من و پیکار با من #همداستان شدند، بلکه (از این بالاتر) گفتند: بعضی از #حقوق را باید گرفت و
بعضی را رها کرد [148] (و این از حقوقی است که باید از آن چشم پوشید).

⏪پایان

منبع⬇️
[148] نگاه کنید به خطبه 172 نهج‌البلاغه.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۷.۰۴.۱۷ ۰۹:۳۳]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠خداشناسی‌1️⃣

#امام امیرمومنان علی (ع) در #عصر خلافت خود، فراوان به مردم می‌فرمود: سلونی قبل ان تفقدونی: «قبل از آنکه از میان شما بروم، #مسائل خود را از من بپرسید».
روزی #ذعلب یمنی که آدم نیرومند و #پر #جرات و زبان‌بازی بود، به دوستانش گفت: پسر ابوطالب خود را بر فراز #پرتگاه خطرناکی قرار داده است، امروز با سوالی که از او خواهم کرد، در حضور جمعیت او را #شرمگین خواهم نمود. [149].
با این تصمیم، به #مسجد آمد و در حضور جمعیت، از #علی (ع) پرسید:
هل رایت ربک یا امیرالمومنین: «ای امیرمومنان! آیا #پروردگارت را دیده‌ای؟!»
امام فرمود: «آیا من #کسی را که ندیده‌ام می‌پرستم؟!»
ذعلب گفت: «چگونه خدا را دیده‌ای؟!»
#امام فرمود: «#چشمها او را هرگز نمی‌بینند، ولی دلها در پرتو #حقیقت ایمان او را خواهند دید، او به همه چیز #نزدیک است، اما نه آن گونه که به آنها چسبیده باشد و از همه چیز دور است اما نه آنچنانکه از آنها #بیگانه باشد، سخن می‌گوید اما نه اینکه قبلا محتاج به فکر باشد و #اراده می‌کند اما نه اینکه قبلا #تصمیم‌گیری نماید و … ». [150].

⏪پایان

منبع⬇️
[149] شرح نهج‌البلاغه خوئی ج 10 ص 259.
[150] نگاه کنید به خطبه 179 نهج‌البلاغه.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۷.۰۴.۱۷ ۰۹:۳۳]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠نفرین بر ضد انقلاب و تعقیب آنها1️⃣

#جمعی حدود سی نفر از #سپاه کوفه از قبیله #بنی‌ناجیه با تحریکات شخصی به نام «#خریت بن راشد (که سرگذشتش در داستان 21 نقل شد) تصمیم داشتند، به #خوارج ملحق گردند، #امام علی (ع) یکی از یاران را به سراغ آنها فرستاد، تا از وضع آنها #اطلاع یابد و آن را #گزارش دهد.
او رفت و جریان این گروه #یاغی و #ضد انقلاب را از نزدیک، بررسی کرد و به #حضور امام بازگشت.
امام از او پرسید: «آیا آنها خود را در امان دیدند و برجای خود باقی ماندند و یا ترسیدند و #گریختند؟!».
او عرض کرد: «آنها #ترسیدند و گریختند».
#امام (ع) آنها را چنین نفرین کرد: بعدا لهم کما بعدت #ثمود: «از #رحمت خدا بدور باشند، همانگونه که قوم ثمود، دور شدند».
سپس فرمود: آگاه باشید اگر #نیزه‌ها و #شمشیرهای ما آنها را فرامی‌گرفت، از گذشته خود پشیمان می‌شدند، امروز #شیطان از آنها خواسته که ایجاد #تفرقه کنند، ولی فردا از آنها بیزاری می‌جوید و در نکبت آنها همین بس که راه هدایت را رها کرده و به #دره سقوط و گمراهی افتاده‌اند و از راه حق به سوی #بیابان #گمراهی و #سرگردانی #رمیده‌اند. [151].

⏪پایان

منبع⬇️
[151] نگاه کنید به نهج‌البلاغه خطبه 181- همانگونه که علی (ع) فرموده بود، آنها از این حرکات مذبوحانه‌ی خود، طرفی نبستند، یاران خریت و سپس خود خریت، به دست یاران علی (ع) به دوزخ روانه شدند (شرح بیشتر در منهاج البراعه ج 4 ص 234 به بعد و ج 10 ص 290 به بعد.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۹.۰۴.۱۷ ۱۹:۱۸]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠یاد جانسوز علی از یاران شهید1️⃣

#نوف بن فضاله بکالی، یکی از افراد #قبیله‌ی حمیر (بر وزن حکمت) از طایفه‌ی #همدان، بود و این طایفه او را مثل یک #رئیس خود، احترام می‌گذاشتند: نوف از یاران خاص علی (ع) بود، او می‌گوید:
#امیرمومنان علی (ع) در کوفه (که ظاهرا مسجد کوفه باشد) روی سنگی که آن را «#جعده بن هبیره» (#خواهرزاده علی علیه‌السلام) نصب کرده بود، ایستاد [152] و این خطبه (182) را ایراد فرمود: در حالی که #امام پیراهنی خشن از پشم پوشیده بود و #شمشیرش را با بندی از لیف #خرما به گردن آویخته بود و #کفشی از لیف خرما در پای داشت و #پیشانیش بر اثر #سجده پینه بسته بود، پس از #حمد و ثنای الهی و سفارش به تقوی و پرهیزکاری و موعظه و اندرز و تذکر مرگ و یادآوری شاهان و زورمندانی که در #گودالهای قبر افتادند و سپس یادی از حضرت #مهدی، #حجت خدا (سلام‌الله علیه) نمود،

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[152] مادرش ام‌هانی، خواهر علی (ع) بود- منهاج البراعه ج 10 ص 302.
[153] منظور از عمار، صحابی معروف، «عمار یاسر» است، که ریش خود را در راه خدمت به اسلام سفید کرد و همواره در راه پیامبر و علی (علیهماالسلام) گام برمی‌داشت و سرانجام در جنگ صفین در سن 94 سالگی به شهادت رسید (اسد الغابه ج 4 ص 47) و منظور از «ابن تیهان»، ابوالهیثم، مالک بن تیهان است و از سرداران لشکر اسلام در جنگهای بدر و احد و جنگهای دیگر اسلام، بود و در جنگ صفین در رکاب علی (ع) به شهادت رسید. و منظور از «ذوالشهادتین» خریمه بن ثابت است، که از سرداران اسلام در زمان پیامبر (ص) بود و پیامبر (ص) گواهی او را به جای دو نفر در موردی قبول کرد، از این رو او را ذوالشهادتین (صاحب دو گواهی) می‌خواندند، او نیز در جنگ صفین، پس از شهادت عمار، به میدان رفت و همچنان با دشمن جنگید تا به شهادت رسید.
 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۹.۰۴.۱۷ ۱۹:۱۸]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠یاد جانسوز علی از یاران شهید2️⃣

آنگاه یادی از یارانش نمود که #مخلصانه در راه خدا گام برداشتند و در جنگ #صفین به #شهادت رسیدند تا به اینجا رسید و فرمود:
این اخوانی الذین رکبوا الطریق و مضوا علی الحق، این عمار و این ابن التیهان و این ذو الشهادتین و این نظراوهم …
: «#کجایند برادرانم، همانها که سواره به راه من آمدند و در راه حق گام نهادند؟! کجایند عمار و ابن
#تیهان و ذوالشهادتین [153] و امثال آنها که برای #جانبازی پیمان بستند و سرهای آنها را برای ستمگران بردند؟».
#سپس دست به #محاسن #شریفش زد و مدت طولانی گریه کرد و آنگاه فرمود:
#آه! بر برادرانم، همانها که همواره قرآن می‌خواندند و به دستوراتش عمل می‌کردند و آن را بپا می‌داشتند، #سنتها را زنده کرده و #بدعتها را نابود ساختند و دعوت به جهاد را می‌پذیرفتند و به #رهبر خود #اطمینان داشتند و در خط او بودند.

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[153] منظور از عمار، صحابی معروف، «عمار یاسر» است، که ریش خود را در راه خدمت به اسلام سفید کرد و همواره در راه پیامبر و علی (علیهماالسلام) گام برمی‌داشت و سرانجام در جنگ صفین در سن 94 سالگی به شهادت رسید (اسد الغابه ج 4 ص 47) و منظور از «ابن تیهان»، ابوالهیثم، مالک بن تیهان است و از سرداران لشکر اسلام در جنگهای بدر و احد و جنگهای دیگر اسلام، بود و در جنگ صفین در رکاب علی (ع) به شهادت رسید. و منظور از «ذوالشهادتین» خریمه بن ثابت است، که از سرداران اسلام در زمان پیامبر (ص) بود و پیامبر (ص) گواهی او را به جای دو نفر در موردی قبول کرد، از این رو او را ذوالشهادتین (صاحب دو گواهی) می‌خواندند، او نیز در جنگ صفین، پس از شهادت عمار، به میدان رفت و همچنان با دشمن جنگید تا به شهادت رسید.
[154] نگاه کنید به خطبه 182 نهج‌البلاغه.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۹.۰۴.۱۷ ۱۹:۱۸]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠یاد جانسوز علی از یاران شهید3️⃣

#سپس با صدای بلند فریاد زد:
الجهاد الجهاد عبادالله، الا و انی معسکر فی یومی
هذا، فمن اراد الرواح الی الله فلیخرج
: «#بندگان خدا، جهاد! جهاد! … همگان بدانید که من امروز لشکر به #سوی جبهه، حرکت می‌دهم، هر آن کس که هوای کوچ به سوی #خدا را دارد، از خانه #بیرون آید و با ما حرکت کند».
#نوف می‌گوید: حسین (فرزندش) را #پرچمدار ده هزار نفر و قیس بن سعد را پرچمدار ده هزار نفر دیگر و #ابوایوب انصاری را #پرچمدار ده هزار نفر دیگر کرد و برای دیگران نیز پرچمداری #تعیین نمود و تصمیم داشت، (با این گردانها) به #جبهه‌ی صفین برای جنگ با #سپاه معاویه برگردد.
هنوز #جمعه نگذشته بود که «#ابن ملجم» ملعون، به او #ضربه زد، لشکر، برگشت فکنا کاغنام فقدت راعیها و تختطفها الذئاب من کل مکان
: و ما همچون #گوسفندانی که #چوپان نداشته باشد و #گرگها از هر سو، با سرعت، به آنها حمله کنند، پراکنده و #سوخته‌دل شده بودیم. [154]

⏪پایان

منبع⬇️

[154] نگاه کنید به خطبه 182 نهج‌البلاغه.
 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۳۰.۰۴.۱۷ ۰۸:۵۹]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠تواضع موسی و برادرش‌1️⃣

#حضرت موسی (ع) یکی از #پیامبران #اولوالعزم بود. برادرش #هارون از پیامبران پیرو #رسالت موسی (ص) بود، در زمان آنها در سرزمین #مصر، #طاغوت بزرگی با عنوان «#فرعون» حکومت می‌کرد و مردم را به #بت‌پرستی و #شرک دعوت می‌نمود و دارای #کاخها و باغها و زر و زیور و تشکیلات عریض و طویل بود. #امام علی (ع) می‌فرماید:
#موسی بن عمران همراه برادرش (برای دعوت فرعون به توحید) بر #فرعون وارد شدند، در حالی که لباسهای #پشمین پوشیده بودند و در دستشان #عصائی بود، با #فرعون گفتگو کردند و با او شرط نمودند اگر تسلیم #فرمان خدا شود و قبول #آئین حق نماید، #حکومت و عزت و #شوکتش دوام داشته و #باقی خواهد ماند.

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[155] نگاه کنید به نهج‌البلاغه خطبه 192 (خطبه قاصعه)- نهج‌البلاغه صبحی صالح ص 291.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۳۰.۰۴.۱۷ ۰۸:۵۹]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠تواضع موسی و برادرش2️⃣

#همین مطلب با تعبیر دیگر در قرآن (سوره زخرف آیه 50 تا 54) آمده است که در آیه 54 می‌خوانیم:
فاستخف قومه: «#فرعون قوم خود را سبک شمرد و تحقیر کرد».اما فرعون (که غرق در #غرور و تکبر و زرق و برق دنیا بود، آنها را کوچک شمرد) گفت: «آیا از این دو نفر، #شگفت‌زده نمی‌شوید که با من شرط می‌کنند که #بقاء و دوام سلطنتم به قبول درخواست آنها بستگی دارد؟! در حالی که #فقر و تهیدستی از سر و صورتشان می‌بارد (اگر راست می‌گویند) چرا #دارائی و دستبندهای طلا به آنها داده نشده است؟»
این سخن را #فرعون بدین علت گفت که: طلا و انباشتن آن را #سعادت و نشانه‌ی بزرگی می‌دانست و #پوشیدن لباس ساده و زبر و پشمی را کوچک می‌پنداشت اگر خدا می‌خواست، همه‌گونه امکانات را در اختیار #پیامبرانش می‌گذاشت، ولی در این صورت، امتحان و آزمایش و سپس #پاداش و جزاء از بین می‌رفت. [155].

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[155] نگاه کنید به نهج‌البلاغه خطبه 192 (خطبه قاصعه)- نهج‌البلاغه صبحی صالح ص 291.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۳۰.۰۴.۱۷ ۰۸:۵۹]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠تواضع موسی و برادرش‌3️⃣

#بعضی از مورخین نوشته‌اند: تشکیلات فرعون به قدری #وسیع و تشریفاتی بود که موسی و هارون (ع) دو سال به #قصر او رفت و آمد می‌کردند، ولی دربانان اصلا به آنها #اعتنا نمی‌نمودند و #تعجب می‌کردند که این دو نفر با این وضع ساده، چگونه می‌خواهند خدمت اعلیحضرت فرعون برسند؟! و کسی #جرات نداشت، جریان آنها را به #فرعون گزارش دهد، تا روزی #دلقکی آمد و طبق دستور قبلی بنا بود او برای #خوشمزگی نزد
#فرعون برود و به طور اتفاقی #دلقک موسی (ع) را دید و سخنی از او شنید و به عنوان #خنداندن آن سخن را برای فرعون نقل کرد که: مردی کنار در کاخ آمده و سخن بزرگ و #عجیبی می‌گوید و معتقد است، که #معبودی غیر از تو، وجود دارد.
#فرعون فرمان داد، به او اجازه دهید وارد شود، اجازه دادند، #موسی (ع) همراه برادرش #هارون نزد فرعون آمد.
فرعون نگاهی به #موسی کرد و گفت: «تو کیستی؟».
#موسی فرمود: «من #فرستاده‌ی پروردگار جهانیان هستم».
#فرعون به موسی خیره شد و او را شناخت و گفت: تو مدتها نزد ما بودی و کارهای تو را دیده‌ام که به آئین ما کافر شدی و از افراد #خطاکار و گمراه می‌باشی و … (چنانکه این مطلب در آیه 16 تا 22 سوره شعراء آمده است). [156].

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[156] شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید ج 13 ص 154- منهاج البراعه ج 11 ص 320.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۳۰.۰۴.۱۷ ۰۹:۳۵]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠کشته شدن پایه‌گذار فرقه خوارج‌1️⃣

#حرقوص بن زهیر مشهور به «#ذوالثدیه» صاحب دو پستان پایه‌گذار مقدس #نماهای خوارج نهروان و #رئیس آنها بود و او را «#مخدج» نیز می‌خواندند.
در مورد #سابقه‌ی او نقل می‌کنند: در جنگ «#حنین» (که در سال هشتم هجرت بین سپاه اسلام و لشکر کفر در طائف واقع شد) #مسلمانان پیروز شدند و #غنائم بی‌شماری به دست مسلمین افتاد #پیامبر (ص) مشغول تقسیم #غنائم بین مسلمانان بود، ناگاه همین #حرقوص (که از قبیله بنی‌تمیم بود و او را ذوالخویصره نیز می‌گفتند) نزد #رسول خدا (ص) آمد و با #کمال گستاخی گفت: «ای رسول خدا، #عدالت را رعایت کن.»
#رسول خدا (ص) به او فرمود: «وای بر تو اگر من، #عدالت را رعایت #نکنم، چه #کسی آن را رعایت #خواهد کرد؟!».

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[157] اعلام الوری ص 127 و 128.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۳۰.۰۴.۱۷ ۰۹:۳۵]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠کشته شدن پایه‌گذار فرقه خوارج‌2️⃣

#عمر بن خطاب از رسول خدا (ص) خواست که اجازه بدهد تا او را بکشد.
#رسول خدا (ص) فرمود: او را به حال خود بگذار، او اصحابی دارد، که اگر #نماز و روزه‌ی آنها را بنگرید، نماز و روزه خودتان را #کوچک می‌شمرید. آنها همواره #قرآن
می‌خوانند، ولی #قرآن از مرز #گلوگاهشان بیرون نمی‌رود، از #اسلام آنچنان خارج می‌گردند که تیر از #کمان خارج می‌شود و #پوچ و توخالی هستند مرد سیاه چهره‌ای که بالای یکی از #بازوانش، گوشت اضافی مانند پستان زن قرار دارد که اگر آن را حرکت دهی به جلو و عقب حرکت می‌کند، به سوی #اصحابش می‌آید و آنها را از #امت اسلامی جدا می‌سازد. [157].
#امام امیرمومنان علی (ع) این شخص را که #ایدئولوگ خوارج بود [158] در #جنگ نهروان کشت و در فرازی از «#خطبه‌ی قاصعه» می‌فرماید:
و اما #شیطان الردهه فقد کفیته بصعقه سمعت لها وجبه قلبه و رجه صدره: «اما #شیطان ردهه (ذو الثدیه) را با صاعقه‌ای که قلبش را به طپش درآورد و #سینه‌اش را بلرزاند، سر به نیست کردم» [159].

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[157] اعلام الوری ص 127 و 128.
[158] مانند میشل عفلق که امروز ایده‌ئولوک حزب بعث عراق است.
[159] نگاه کنید به خطبه 192 نهج‌البلاغه.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۳۰.۰۴.۱۷ ۰۹:۳۵]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠کشته شدن پایه‌گذار فرقه خوارج‌3️⃣

#امام علی (ع) در این عبارت از او به عنوان «#شیطان ردهه» یاد کرد، زیرا او همچون #شیطان، مردم را از راه حق گمراه می‌کرد و کلمه «#ردهه» به معنی #گودالی است که در آن آب #جمع می‌شود، نظر به اینکه این
شخص در جنگ #نهروان به گودالی افتاده بود و کشته شده بود، از این رو #علی (ع) او را به آن گودال نسبت داد.
و منظور از «#صعقه»، صاعقه و صدای غرا و #نعره‌ی پلنگ‌افکن علی (ع) بود که آن چنان بر «#ذوالثدیه» رعب و وحشت افکند که شتابزده فرار کرد و بی‌آنکه #اسلحه‌ای به او بخورد، به حفره افتاد و مرد. [160].
در جریان کشته شدنش نقل شده: #سپاه علی (ع) به جنگ #خوارج نهروان رفت و با آنها جنگید و همه‌ی آنها- جز 9 نفر فراری- #کشته شدند

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️
[160] اقتباس از شرح نهج خوئی ج 12 ص 25.
[161] تتمه المنتهی ص 21.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۳۰.۰۴.۱۷ ۰۹:۳۵]
📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠کشته شدن پایه‌گذار فرقه خوارج4️⃣

#بعد از جنگ، علی (ع) فرمود:
در میان کشته شدگان #خوارج عبور کنید ببینید که «#مخدج ذوالثدیه» کشته شده است یا نه؟
عده‌ای رفتند هر چه در میان #کشته‌ها به جستجو پرداختند او را نیافتند و #جریان را به علی (ع) گزارش دادند. آن حضرت خود به میان #کشته شدگان آمد و در یکجا که پیکرهای آنها انباشته شده بود، آنها را کنار زد و در میان آنها جسد #ناپاک «ذوالثدیه» را یافت و فرمود: «الله اکبر، من هرگز نسبت دروغ به محمد (ص) نداده‌ام» (چرا که پیامبر (ص) خبر داده بود که علی (ع)
ذوالثدیه را می‌کشد) #سپس علی (ع) به کنار آمد و #سجده‌ی شکر بجا آورد،
آنگاه #سوار بر مرکب شد و از میان #کشته‌های دشمن گذشت و فرمود: لقد صرعکم من غرکم: «#آنکس که شما را #مغرور ساخت، این چنین شما را به خاک #هلاکت افکند» از آن #حضرت سوال شد: چه کسی آنها را #مغرور کرد؟
فرمود: «#شیطان و #هوسهای زشت». [161]

⏪پایان

منبع⬇️
[161] تتمه المنتهی ص 21.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۱.۰۵.۱۷ ۰۰:۳۵]
بسمه تعالی، مطالب موجود درحال حاضر
۱-#زندگینامه امام علی (ع)
۲-#کرامات حضرت زهرا(س)
۳-#احادیث حضرت علی ع
۴-#فرهنگ شهادت
 ۵-#فضائل مقالات علی ع

۶ #مناقب امیرالمومنین(ع)(اززبان قران وپیامبر خاتم (ص)وحضرت امیر المومنین (ع)ومعصومین

۷- #پندهای پزشکی،علی (ع)

۸- #ویژگیهای حضرت علی (ع)
۹- #خطبه بی نقطه،وبی الف،امیر المومنین(ع) همراه با ترجمه

۱۰- #نصایح زیبا از علی (ع)

۱۱- #وصایای علی (ع)

۱۲- #داستانهای نهج البلاغه

جهت جستجو بدونه هشتک سرفصلها را وارد کنید

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۱.۰۵.۱۷ ۱۲:۵۶]
🍀➰🌸🌿✨🌺🌾🍁🌱

📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠سیمای علی در ایام طفولیت‌1️⃣

#امام علی (ع) در #فرازی از خطبه #قاصعه (طولانی‌ترین خطبه نهج‌البلاغه) می‌فرماید: من در دوران #نوجوانی، بزرگان و دلاوران عرب را به خاک افکندم و شاخه‌های بلند دو #قبیله «#ربیعه» و «#مضر» را درهم شکستم، شما به خوبی پیوند نسبی و سببی و مکتبی مرا با #پیامبر (ص) می‌دانید، پیامبر (ص) مرا در دامن خود پرورید، من کودک بودم، پیامبر (ص) مرا چون فرزند خود در آغوش گرمش می‌فشرد و در #استراحتگاه مخصوص خود جای می‌داد، آن چنان به او نزدیک بودم
که بوی پاکیزه او را #استشمام می‌کردم، او غذا را می‌جوید و به دهانم می‌گذارد، هرگز نیافت که من #دروغی بگویم و در کردار من اشتباهی رخ دهد.
در همان وقت که #پیامبر (ص) را از شیر باز گرفتند، #خداوند بزرگترین فرشته از فرشتگان خود را مامور نمود تا پیامبر (ص) را شب و روز به راههای #بزرگواری و درستی و #اخلاق نیک راهنمائی کند. [162].

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[162] این مطلب، پاسخ به این سوال را می‌دهد: «که پیامبر اسلام (ص) قبل از بعثت، پیرو چه دینی بوده است؟»، طبق این سخن علی (ع) فرشته بزرگی (که طبق بعضی از روایات، بزرگتر از جبرئیل بوده) احکام الهی را به او ابلاغ می‌کرد و او را حفظ می‌نمود، چنانکه شیخ طوسی (متوفی 460 ه) سرآمد فقهای شیعه در کتاب خود «عده الوصول» همین عقیده را داشت.
 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۱.۰۵.۱۷ ۱۲:۵۶]
🍀➰🌸🌿✨🌺🌾🍁🌱

📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠سیمای علی در ایام طفولیت‌2️⃣

#من همچون بچه شتری $تازه‌زا که پیوسته به دنبال مادرش می‌باشد، به دنبال او می‌رفتم. او هر روز نکته‌های تازه از اخلاق را برای من آشکار می‌ساخت و مرا فرمان می‌داد که در خط او حرکت کنم.
آن حضرت مدتی از سال در کوه #حرا به سر می‌برد و کسی جز من او را نمی‌دید و در آن روز غیر از خانه‌ی #رسول خدا (ص) خانه دیگری که اسلام در آن راه یافته باشد، نبود. و اسلام تنها در خانه پیامبر (ص) بود. #خدیجه
#نفر دوم بود و #سومین مسلمان نیز من بودم. ما #اسلام را پذیرفته بودیم، من نور وحی و رسالت را می‌دیدم و بوی خوش و #دل‌انگیز نبوت را احساس می‌کردم. من هنگام نزول وحی بر پیامبر (ص) صدای #فغان شیطان را شنیدم، از آن حضرت پرسیدم: «این ناله‌ی چیست؟!»
فرمود: این #شیطان است که از (پاداش) عبادتش #مایوس گشته (یا از اینکه مورد پرستش واقع شود) ناامید گشته و لذا ناله می‌کند و به من فرمود:
انک تسمع ما اسمع و تری ما اری، الا انک لست بنبی ولکنک لوزیر و انک لعلی خیر: «ای علی! تو آنچه را که من می‌شنوم می‌شنوی و آنچه را می‌بینم، می‌بینی، جز اینکه تو #پیامبر نیستی، ولی وزیر من هستی و بر جاده‌ی #خیر و سعادت قرار داری». [163].

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[163] نگاه کنید به خطبه 192 نهج‌البلاغه خطبه قاصعه (نهج‌البلاغه صبحی صالح ص 301).
 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۱.۰۵.۱۷ ۱۲:۵۶]
🍀➰🌸🌿✨🌺🌾🍁🌱

📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠سیمای علی در ایام طفولیت‌3️⃣

#بجاست که یک نمونه تاریخی از حمایت علی (ع) از پیامبر (ص) در دوران نوجوانی را که نشانگر #تعهد و #شهامت علی (ع) است، در اینجا نقل کنیم:
قبلا باید توجه داشت، که علی (ع) در حالی قبول اسلام در آغاز #بعثت پیامبر کرد، که حدود ده سال داشت.
یکی از #القاب علی (ع) «#قضم» است، هشام از #امام صادق (ع) پرسید: چرا به علی (ع) این لقب را دادند؟ آن حضرت در پاسخ فرمود:
«در آغاز #بعثت، مشرکان به کودکان گفته بودند که به طرف پیامبر (ص) سنگ بیندازند و آن حضرت هرگاه از خانه بیرون می‌آمد، کودکان به طرف او سنگ و خاک می‌ریختند، پیامبر (ص) این جریان را به علی (ع) (که آن وقت نوجوان بود) گفت.
#علی (ع) عرض کرد: پدر و مادرم به #فدایت، هرگاه از خانه بیرون آمدی، مرا نیز خبر کن که همراه تو بیرون آیم. تا اینکه روز بعد پیامبر (ص) همراه #علی (ع) از خانه بیرون آمدند، کودکان مانند #عادت هر روزه به سوی پیامبر (ص) #سنگپرانی کردند.
در این وقت علی (ع) به آنها #حمله کرد و آنها را می‌گرفت و به صورت و بینی و گوش آنها می‌زد، کودکان با صدای #گریه نزد پدران خود رفتند و گریه‌کنان می‌گفتند: قضمنا علی قضمنا علی: «#علی ما را کوبید علی ما را زد» از این رو، پس از این واقعه به آن حضرت #قضم (بر وزن چدن) گفتند.» [164].

⏪پایان

منبع⬇️
[164] بحار ط جدید ج 20 ص 67- قضم در لغت به معنی کسی است که در اطراف دندانهایش غذا می‌خورد و این کلمه به معنی درهم کوبی است.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۱.۰۵.۱۷ ۱۲:۵۶]
🍀➰🌸🌿✨🌺🌾🍁🌱

📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠لجاجت سردمداران شرک و صلابت علی‌1️⃣

در آغاز #بعثت گروهی از سران قریش و #سردمداران شرک، به حضور پیامبر (ص) آمدند و گفتند: «ای #محمد (ص) تو ادعای بزرگی کرده‌ای که هیچکدام از #پدران و خاندانت هرگز چنین #ادعائی نکرده‌اند، (پیامبری). ما از تو یک معجزه می‌خواهیم، اگر آن را انجام دهی، خواهیم دانست که تو پیامبر به حق #هستی و در ادعای خود #صادق می‌باشی وگرنه بر ما روشن می‌شود که #جادوگر و #دروغگو هستی!»
#پیامبر (ص) پرسید: خواسته‌ی شما (که باید از روی اعجاز انجام شود) چیست؟
گفتند: «این #درخت را (اشاره به درخت کهن و #تنومندی که در چند قدمی آنها بود) #صدا بزنی که از ریشه برآمده و جلو آید و پیش #رویت بایستد»

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[165] نگاه کنید به قسمت آخر خطبه قاصعه (خطبه 192 نهج‌البلاغه).

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۱.۰۵.۱۷ ۱۲:۵۶]
🍀➰🌸🌿✨🌺🌾🍁🌱

📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠لجاجت سردمداران شرک و صلابت علی‌2️⃣

#پیامبر (ص) فرمود: #خداوند بر همه چیز توانا است، اگر خداوند این خواسته‌ی شما را انجام دهد، آیا ایمان می‌آورید؟
گفتند: آری.
#فرمود: به زودی آنچه را خواستید به شما نشان می‌دهم، ولی می‌دانم که شما به سوی #سعادت باز
نمی‌گردید و در میان شما کسی قرار دارد که در #درون چاه (بدر بعد از #جنگ بدر) انداخته خواهد شد و نیز کسی هست که جنگ احزاب را به راه می‌اندازد.
#آنگاه صدا زد: «ای درخت!، اگر به خدا و روز جزا #ایمان داری و می‌دانی که من #پیامبر خدا هستم با ریشه از زمین بیرون بیا و در نزد من آی و به #اذن خداوند، پیش رویم بایست».

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[165] نگاه کنید به قسمت آخر خطبه قاصعه (خطبه 192 نهج‌البلاغه).

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۱.۰۵.۱۷ ۱۲:۵۶]
🍀➰🌸🌿✨🌺🌾🍁🌱

📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠لجاجت سردمداران شرک و صلابت علی‌3️⃣

#امام علی (ع) می‌فرماید: «سوگند به خداوندی که پیامبر (ص) را به حق #مبعوث کرد، درخت با #ریشه‌هایش، از زمین کنده شد و جلو آمد و به شدت صدا می‌کرد و مانند #پرندگان هنگام #بال زدن از بهم خوردن شاخه‌هایش، #صدائی بلند شنیده می‌شد تا اینکه پیش آمد و در جلو رسول خدا (ص) ایستاد و #شاخه‌هایش همانند بالهای پرندگان به هم خورد. بعضی از شاخه‌هایش را روی پیامبر (ص) افکند و من در طرف #راست آن حضرت بودم.
سران #قریش وقتی این وضع را دیدند، از روی #تکبر و غرور گفتند: به درخت فرمان بده، نصفش به جلو آید و #نصف دیگرش در جای خود، باقی بماند، پیامبر (ص) همین دستور را داد، نصف آن درخت با وضعی #عجیب و صدائی بلند آنچنان نزدیک شد که نزدیک بود به آن #حضرت بپیچد.

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[165] نگاه کنید به قسمت آخر خطبه قاصعه (خطبه 192 نهج‌البلاغه).

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۱.۰۵.۱۷ ۱۲:۵۶]
🍀➰🌸🌿✨🌺🌾🍁🌱

📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠لجاجت سردمداران شرک و صلابت علی‌4️⃣

#سران شرک باز از روی #کبر و غرور گفتند: دستور بده که این #نصف درخت، به جای خود باز گردد و به نصف دیگر بپیوندد! پیامبر (ص) همین دستور را فرمود و #درخت به صورت اول درآمد.
#علی (ع) می‌فرماید: من گفتم: لا اله الا الله، ای #پیامبر! من نخستین کسی هستم که به #پیامبری تو ایمان دارم و نخستین #فردی هستم که اقرار می‌کنم این درخت به فرمان خدا، برای #تصدیق نبوت و بزرگداشت دعوتت، آنچه را خواستی، انجام داد.
اما سران شرک و قریش (عنود) همه گفتند: «#محمد- ص- ساحر و دروغگو است، که #سحری عجیب دارد و در سحر خود دارای مهارت عظیم است» و گفتند: «آیا پیامبر بودن محمد (ص) را جز امثال این (اشاره به من) تصدیق می‌کند؟!».
اما من از کسانی هستم که از سرزنش #سرزنشگران نمی‌هراسند، #سیمایشان سیمای صدیقین است و گفتارشان گفتار نیکان می‌باشد، #زنده‌دار شب و روشنی‌بخش روزند. رهرو خط قرآن و #احیا کننده‌ی سنتهای خدا و #رسولش می‌باشند. از تکبر و غرور و فساد و خیانت دور می‌باشند. #دلهایشان در بهشت و پیکرهایشان در انجام مسئولیت و وظیفه الهی است. [165].
این بود #قصه‌ی دلاورمرد تاریخ، امیر سخن و بیان، #ایمان و صلابت، یعنی علی (ع) آنکه چهره‌ای به #طراوت گل و شمشیری به صلابت پولاد #آسیب‌ناپذیر و قلبی به پاکی آب زلال داشت و در راه عقیده‌ی راستین، چون #کوهی #استوار و پابرجا بود.

⏪پایان

منبع⬇️

[165] نگاه کنید به قسمت آخر خطبه قاصعه (خطبه 192 نهج‌البلاغه).

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۱.۰۵.۱۷ ۱۳:۲۹]
[Forwarded from ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه (شاهد_Hamadani@)]
بسمه تعالی، مطالب موجود درحال حاضر
۱-#زندگینامه امام علی (ع)
۲-#کرامات حضرت زهرا(س)
۳-#احادیث حضرت علی ع
۴-#فرهنگ شهادت
 ۵-#فضائل مقالات علی ع

۶ #مناقب امیرالمومنین(ع)(اززبان قران وپیامبر خاتم (ص)وحضرت امیر المومنین (ع)ومعصومین

۷- #پندهای پزشکی،علی (ع)

۸- #ویژگیهای حضرت علی (ع)
۹- #خطبه بی نقطه،وبی الف،امیر المومنین(ع) همراه با ترجمه

۱۰- #نصایح زیبا از علی (ع)

۱۱- #وصایای علی (ع)

۱۲- #داستانهای نهج البلاغه

جهت جستجو بدونه هشتک سرفصلها را وارد کنید

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۲.۰۵.۱۷ ۲۲:۰۹]
🍀➰🌸🌿✨🌺🌾🍁🌱

📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠پرواز وارسته‌ی پاکدل1️⃣

#یکی از یاران امام علی (ع) نامش #همام [166] (بر وزن حمام) بود که به نقل علامه مجلسی، وی همام بن عباده بن خثیم برادرزاده #ربیع بن خثیم (معروف به خواجه ربیع) بود او مردی وارسته و پارسا از #شیعیان پاکدل علی (ع) به شمار می‌آمد روزی به امام علی (ع) عرض کرد: «برای من اوصاف پرهیزکاران را بیان کن، به گونه‌ای که گویا سیمای درخشان آنان را می‌بینم».
#امام در پاسخ او درنگ کرد (چرا که می‌دانست، همام آمادگی برای پذیرش موعظه را دارد و ترس آن است که بر اثر #خوف از خدا، روح خود را نتواند در قفس تن، نگهدارد).
#پس از لحظاتی، امام پاسخ کوتاهی به او داد و فرمود:
#ای همام!: پرهیزکار باش و کارهای نیک انجام بده که خداوند می‌فرماید:
ان الله مع الذین اتقو و الذین هم محسنون: «#خداوند با کسانی است که پرهیزکار و نیکوکردار باشند» (نحل- 128).

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[166] و بعضی او را همام بن شریح بن یزید خوانده‌اند- شرح نهج خوئی ج 12 ص 114.
[167] نگاه کنید به خطبه 193 نهج‌البلاغه.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۲.۰۵.۱۷ ۲۲:۰۹]
🍀➰🌸🌿✨🌺🌾🍁🌱

📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠پرواز وارسته‌ی پاکدل2️⃣

#همام به این مقدار قانع نشد و اصرار کرد تا امام در این باره بیشتر سخن بگوید اینجا بود که امام تصمیم گرفت برای او (و همه‌ی شیعیانش) درباره‌ی پرهیزکاران و ویژگیهای آنها به طور #مشروح، سخن بگوید (حدود بیش از سی ویژگی را برای #پرهیزگاران برشمرد و #فرمود: نخستین ویژگی آنها این است که گفتارشان درست و صحیح است … و #آخرین ویژگی آنها را چنین بیان نمود: «نزدیک شدن آنها به افراد به خاطر فریب دادن و نیرنگ آنها نخواهد بود».
#وقتی که سخن به اینجا رسید، همام آن چنان تحت تاثیر قرار گرفت و ناله‌ی جانسوزی از دلش برخاست که هماندم #روحش از پیکرش خارج شد و از #دنیا رفت.

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[167] نگاه کنید به خطبه 193 نهج‌البلاغه.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۲.۰۵.۱۷ ۲۲:۰۹]
🍀➰🌸🌿✨🌺🌾🍁🌱

📗کتاب دیجیتال💾

🚩داستانهای نهج البلاغه☀️

💠پرواز وارسته‌ی پاکدل3️⃣

#امام فرمود: «آه! من از این پیش‌آمد، ترس داشتم».
هکذا تصنع المواعظ البالغه باهلها: «اندرزهای رسا، این چنین به آنان که دلی پندپذیر دارند، اثر می‌گذارد!».
#زنده کدام است، بر هوشیار
آنکه بمیرد، سر کوی یارشخصی گفت: «ای #امیرمومنان! پس چرا شما چنین نیستید، که مانند همام تحت تاثیر قرار گیرید؟»
امام در پاسخ فرمود: «وای بر تو، هر اجلی، وقت معینی دارد و علت #مشخصی که از آن نمی‌گذرد، آرام باش دیگر چنین سخنی نگو که #شیطان این سخن را بر زبانت آورده است». [167].
(به عبارت روشنتر: مشیت خدا بر این تعلق گرفته بود که #همام به این سبب از دنیا برود و او شایستگی چنین #مرگی را داشت، ولی در مورد من ممکن است سبب مرگم، شایستگی #شهادت باشد که بالاتر از این است).

⏪ادامه دارد...

منبع⬇️

[167] نگاه کنید به خطبه 193 نهج‌البلاغه.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۵.۰۵.۱۷ ۱۰:۴۶]
#حدیث امام على علیه السلام : 💦
 فَلَوْ اَنَّ الْباطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزاجِ الْحَقِّ لَمْ یَخْفَ عَلى المُرتادینَ وَ لَوْ اَنَّ الْحَقَّ خَلَصَ مِنْ لَبْسِ الْباطِلِ انْقَطَعَتْ عَنْهُ اَلْسُنُ الْمُعانِدینَ وَلکِنْ یُوْخَذُ مِنْ هذا ضِغْثٌ وَ مِنْ هذا ضِغْثٌ؛
✨✨✨✨✨🍃💧💦
 اگر باطل با حق درنیامیزد، بر حقیقت جویان پوشیده نمى مانَد و اگر حق با باطل آمیخته نشود، زبان دشمنان آن بریده مى شود، لیکن مشتى از آن برداشته مى شود و مشتى از این. (و بدین ترتیب حق و باطل درهم آمیخته مى شود و شبهه پیش مى آید).

💠 نهج البلاغه(صبحی صالح) ص88

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۶.۰۵.۱۷ ۱۱:۱۶]
#حدیث امام صادق علیه السلام : 💦🍃🔹
 اَبَى اللّه اَنْ یُعَرِّفَ باطِلاً حَقّا اَبَى اللّه اَنْ یَجْعَلَ الْحَقَّ فى قَلْبِ الْمُؤْمِنِ باطِلاً لا شَکَّ فیهِ وَ اَبَى اللّه اَنْ یَجْعَلَ الْباطِلَ فى قَلْبِ الْـکافِر الْمُخالِفِ حَقّـا لا شَکَّ فیهِ وَ لَوْ لَمْ یَجْعَلْ هذا هکَذا ما عُرِفَ حَقٌّ مِنْ باطِلٍ؛
✨✨✨✨🍃🌟💦
 خداوند اِبا دارد از این که باطلى را حق معرفى نماید، خداوند اِبا دارد از این که حق را در دل مؤمن، باطلى تردیدناپذیر جلوه دهد، خداوند اِبا دارد از این که باطل را در دل کافر حق ستیز به صورت حقى تردیدناپذیر جلوه دهد، اگر چنین نمى کرد، حق از باطل شناخته نمى شد.💦
📚 محاسن، ج 1، ص 277

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۷.۰۵.۱۷ ۱۱:۵۷]
#حدیث امام صادق علیه السلام :

 اَبَى اللّه اَنْ یُعَرِّفَ باطِلاً حَقّا اَبَى اللّه اَنْ یَجْعَلَ الْحَقَّ فى قَلْبِ الْمُؤْمِنِ باطِلاً لا شَکَّ فیهِ وَ اَبَى اللّه اَنْ یَجْعَلَ الْباطِلَ فى قَلْبِ الْـکافِر الْمُخالِفِ حَقّـا لا شَکَّ فیهِ وَ لَوْ لَمْ یَجْعَلْ هذا هکَذا ما عُرِفَ حَقٌّ مِنْ باطِلٍ؛
✨✨✨✨✨✨🍃🔹💦
 خداوند اِبا دارد از این که باطلى را حق معرفى نماید، خداوند اِبا دارد از این که حق را در دل مؤمن، باطلى تردیدناپذیر جلوه دهد، خداوند اِبا دارد از این که باطل را در دل کافر حق ستیز به صورت حقى تردیدناپذیر جلوه دهد، اگر چنین نمى کرد، حق از باطل شناخته نمى شد.

 🍃محاسن، ج 1، ص 277

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۱.۰۵.۱۷ ۱۴:۲۹]
🔱〽️🔱〽️🔱〽️🔱〽️
〽️🔱〽️🔱〽️🔱
🔱〽️🔱〽️🔱
〽️🔱〽️🔱
🔱〽️🔱
〽️🔱
〽️
📙کتاب دیجیتال

⚜️داستانهای نهج البلاغه🔆🔅

🔶🔸پیوند علی با پیامبر1️⃣

زمزمه و شایعه پراکنی و توطئه افراد خائن یکبار دیگر قلوب بعضی از سپاهیان عراق را نسبت به امام علی (ع) تیره کرده بود و رفاه‌طلبان عیاش، به خاطر حفظ آسایش خود، مایل نبودند در خط علی (ع) حرکت کنند و همانها صلح زشت و سازش
[صفحه 178]
تحمیلی را بر جنگ ترجیح می‌دادند. لازم بود امام علی (ع) برای سوق دادن آنها به پیکار با ستمگران، مقداری از فضائل خود را بیان نماید و پیوند ناگسستنی خود را با پیامبر (ص) یادآوری کند، تا تبلیغات مسموم دشمنان، بی‌اثر گردد و مردم حقجو و خداترس به گرداگرد او آیند و او را در سرکوبی مفسدین و نابودی هرگونه فساد یاری نمایند.


👈ادامه دارد...

🌕منبع:
[168] نگاه کنید به خطبه 197 نهج‌البلاغه- در این خطبه تنها پنج خصلت از خصائص علی (ع) ذکر شده، وگرنه خصائص آن حضرت بسیار است، مرحوم علامه خوئی به ذکر روایتی که مشتمل بر هفتاد خصیصه از آن حضرت می‌باشد پرداخته است (منهاج البراعه ج 12 صفحه 258 به بعد).


 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۱.۰۵.۱۷ ۱۴:۲۹]
🔱〽️🔱〽️🔱〽️🔱〽️
〽️🔱〽️🔱〽️🔱
🔱〽️🔱〽️🔱
〽️🔱〽️🔱
🔱〽️🔱
〽️🔱
〽️
📙کتاب دیجیتال

⚜️داستانهای نهج البلاغه🔆🔅

🔶🔸پیوند علی با پیامبر2️⃣

 درباره‌ی ایثار خود با رسول خدا (ص) و پیوندش با آن حضرت چنین فرمود:
اصحاب مخلص و رازداران اسرار نبوت، به خوبی می‌دانند که من حتی یک لحظه در مقابل اسلام و خدا و پیامبر، قرار نگرفته‌ام بلکه همواره جان بر کف در صحنه‌های نبرد در رکاب او، حاضر بودم، در میدان‌هائی که گامهای قهرمانان می‌لرزید و فرار را بر قرار ترجیح می‌دادند، در راه پیامبر (ص) مخلصانه ایثار و برادری نمودم و خداوند مرا به این توفیق، گرامی داشت.
رسول خدا (ص) در حالی که سرش بر سینه‌ام قرار داشت، روحش پرواز کرد و روانش در دستم جریان یافت و دستم را به صورتم کشیدم.

👈ادامه دارد...

🌕منبع:
[168] نگاه کنید به خطبه 197 نهج‌البلاغه- در این خطبه تنها پنج خصلت از خصائص علی (ع) ذکر شده، وگرنه خصائص آن حضرت بسیار است، مرحوم علامه خوئی به ذکر روایتی که مشتمل بر هفتاد خصیصه از آن حضرت می‌باشد پرداخته است (منهاج البراعه ج 12 صفحه 258 به بعد).


 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۱.۰۵.۱۷ ۱۴:۲۹]
🔱〽️🔱〽️🔱〽️🔱〽️
〽️🔱〽️🔱〽️🔱
🔱〽️🔱〽️🔱
〽️🔱〽️🔱
🔱〽️🔱
〽️🔱
〽️
📙کتاب دیجیتال

⚜️داستانهای نهج البلاغه🔆🔅

🔶🔸پیوند علی با پیامبر3️⃣

من پیکر آن حضرت را غسل دادم، در حالی که فرشتگان مرا یاری می‌کردند و با رحلت او، در و دیوار
خانه‌اش به ضجه و شیون درآمده بودند.
فرشتگان، گروه گروه در حال فرود آمدن به زمین و صعود به آسمان بودند و گوش من از صدای آهسته‌ی آنان که بر حضرت، نماز می‌خواندند، خالی نمی‌شد، تا آنگاه که او را در ضریح خود، به خاک سپردم. بنابراین چه کسی از من نسبت به پیامبر- هنگام زنده بودن و بعد از رحلتش- نزدیکتر و سزاوارتر بود (بنابراین من در خط او حرکت می‌کنم و شیوه‌ی او را دنبال می‌نمایم.) با بینش و درایت، به سوی جهاد و پیکار با دشمن، شتابان حرکت کنید و نیت خود را با پیکار و عمل در جبهه‌ی جهاد، تصدیق نمائید.
فو الذی لا اله الا هو انی لعلی جاده الحق … : «سوگند به خدای یکتا من در جاده‌ی حق قرار دارم، ولی آنها (مخالفان) در پرتگاه انحراف و باطل‌اند، می‌گویم آنچه را که می‌شنوید و بر خود و شما از درگاه خدا طلب آمرزش می‌کنم». [168].

👈پایان

🌕منبع:
[168] نگاه کنید به خطبه 197 نهج‌البلاغه- در این خطبه تنها پنج خصلت از خصائص علی (ع) ذکر شده، وگرنه خصائص آن حضرت بسیار است، مرحوم علامه خوئی به ذکر روایتی که مشتمل بر هفتاد خصیصه از آن حضرت می‌باشد پرداخته است (منهاج البراعه ج 12 صفحه 258 به بعد).


 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۱.۰۵.۱۷ ۱۴:۲۹]
🔱〽️🔱〽️🔱〽️🔱〽️
〽️🔱〽️🔱〽️🔱
🔱〽️🔱〽️🔱
〽️🔱〽️🔱
🔱〽️🔱
〽️🔱
〽️
📙کتاب دیجیتال

⚜️داستانهای نهج البلاغه🔆🔅

🔶🔸سیاستمدار کیست1️⃣

معاویه با زر و زور و تزویر، راهها را صاف می‌کرد و به پیش می‌رفت و حتی در جریان جنگ صفین با نیرنگ به سرنیزه قرار دادن قرآن‌ها، در سپاه علی (ع) ایجاد تفرقه کرد و … بر همین اساس عده‌ای گفتند: «معاویه سیاستمدارتر از علی علیه‌السلام است» و بعدها نیز این سوال در تاریخ تکرار می‌شد که چرا معاویه در قمار سیاست، برنده شد؟!
امام امیرمومنان علی (ع)، گوئی همین پرسش را پاسخ می‌دهد، در یکی از گفتارهای خود می‌فرماید:
و الله ما معاویه بادهی منی ولکنه یغدر و یفجر و لو لا کراهیه الغدر لکنت من ادهی الناس … [169].
: «سوگند به خدا، معاویه از من، زبر دستتر و سیاستمدارتر نیست، ولی او حیله و نیرنگ می‌کند و مرتکب گناه می‌شود، اگر نیرنگ ناپسند نبود، من از همه‌ی مردم سیاستمدارتر بودم، ولی هر نیرنگی گناه است و هر گناهی یک نوع کفر است و در روز
[صفحه 181]
قیامت هر نیرنگبازی با پرچم خاصی وارد محشر شده، که به وسیله‌ی آن، شناخته می‌شود»

👈ادامه دارد...

🌕منبع:

[169] و از گفتار علی (ع) است: لولا ان المکر و الخدیعه فی النار لکنت امکر الناس: «اگر حیله و نیرنگ موجب آتش دوزخ نمی‌شد، من نیرنگبازترین انسانها بودم» (منهاج البراعه ج 12 ص 366).
[170] (نگاه کنید به خطبه 200 نهج‌البلاغه- خلاصه پاسخ اینکه: سیاست بر دو گونه است 1- مشروع 2- نامشروع، در سیاست مشروع، همیشه علی (ع) پیروز بود، ولی در سیاست نامشروع، علی (ع) به خاطر حفظ ضابطه‌های دین و انسانیت نمی‌توانست به هر عملی دست بزند، او عقلی مطیع خدا داشت، نه عقل آمیخته به نیرنگ و انحراف، که امام صادق (ع) فرمود: من کان عاقلا کان له دین : «کسی که عقل دارد، دین دارد» بر همین اساس بود که: شخصی از امام صادق (ع) پرسید: عقل چیست؟ فرمود: «عقل آن است که به وسیله‌ی آن خدا پرستش می‌شود و به وسیله‌ی آن، بهشت به دست آید»، او پرسید: «پس عقل معاویه چه بود؟» فرمود: «آن، نیرنگ و شیطنت است. نمایش عقل است نه خود عقل» (اصول کافی ج 1 ص 11).

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۱.۰۵.۱۷ ۱۴:۲۹]
🔱〽️🔱〽️🔱〽️🔱〽️
〽️🔱〽️🔱〽️🔱
🔱〽️🔱〽️🔱
〽️🔱〽️🔱
🔱〽️🔱
〽️🔱
〽️
📙کتاب دیجیتال

⚜️داستانهای نهج البلاغه🔆🔅

🔶🔸سیاستمدار کیست2️⃣

قیامت هر نیرنگبازی با پرچم خاصی وارد محشر شده، که به وسیله‌ی آن، شناخته می‌شود».
ممکن بود این سوال مطرح شود: که اگر علی (ع) از خط اسلام پا فراتر نمی‌گذاشت و از راه نیرنگ وارد نمی‌شد، ولی می‌بایست مورد اغفال نیرنگباز هم واقع نشود و نیرنگ حیله‌گر را به خود او بازگرداند؟
امام علی (ع) در پاسخ این سوال می‌فرماید:
و الله ما استغفل بالمکیده: «سوگند به خدا، من با کید و نیرنگ اغفال نمی‌شوم».
اگر سپاه عراق، سستی و سهل‌انگاری نمی‌کردند و فرمانهای مکرر امام علی (ع) را گوش می‌دادند، تمام نقشه‌ها و نیرنگهای معاویه نقش بر آب و پوچ می‌شد، او هرگز اغفال نگردید و وظیفه‌ی خود را با قاطعیت انجام داد. [170].

👈پایان.

🌕منبع:

[170] (نگاه کنید به خطبه 200 نهج‌البلاغه- خلاصه پاسخ اینکه: سیاست بر دو گونه است 1- مشروع 2- نامشروع، در سیاست مشروع، همیشه علی (ع) پیروز بود، ولی در سیاست نامشروع، علی (ع) به خاطر حفظ ضابطه‌های دین و انسانیت نمی‌توانست به هر عملی دست بزند، او عقلی مطیع خدا داشت، نه عقل آمیخته به نیرنگ و انحراف، که امام صادق (ع) فرمود: من کان عاقلا کان له دین : «کسی که عقل دارد، دین دارد» بر همین اساس بود که: شخصی از امام صادق (ع) پرسید: عقل چیست؟ فرمود: «عقل آن است که به وسیله‌ی آن خدا پرستش می‌شود و به وسیله‌ی آن، بهشت به دست آید»، او پرسید: «پس عقل معاویه چه بود؟» فرمود: «آن، نیرنگ و شیطنت است. نمایش عقل است نه خود عقل» (اصول کافی ج 1 ص 11).

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۱.۰۵.۱۷ ۱۴:۲۹]
🔱〽️🔱〽️🔱〽️🔱〽️
〽️🔱〽️🔱〽️🔱
🔱〽️🔱〽️🔱
〽️🔱〽️🔱
🔱〽️🔱
〽️🔱
〽️
📙کتاب دیجیتال

⚜️داستانهای نهج البلاغه🔆🔅

🔶🔸علی کنار قبر زهرا1️⃣

امام علی (ع) نماز ظهر را در مسجد خواند و پس از نماز برخاست که به سوی خانه بیاید، ناگهان با بانوانی (مثل فضه و اسماء بنت عمیس) روبرو شد که بسیار اندوهگین بودند و گریه می‌کردند، فرمود: «چه خبر است؟ چرا شما را گریان می‌بینم؟!»
عرض کردند: «ای امیرمومنان! دختر عمویت حضرت زهرا (ع) را دریاب، گمان نداریم که او را در حال زنده بودن دریابی؟».
امیرمومنان با شتاب به خانه آمد. وقتی وارد اطاق شد، ناگهان دید که حضرت زهرا (ع) روی بستر افتاده است و به طرف راست و چپ می‌پیچد … امام، سر حضرت زهرا (ع) را به دامن گرفت و صدا زد: «ای
زهراء!»، پاسخی از او نشنید. صدا زد ای دختر رسول خدا (ص)! پاسخی از او نشنید. صدا زد ای دختر کسی که با گوشه‌های عبایش، زکات را به تهیدستان می‌رساند، صدائی از او نشنید، صدا زد: ای دختر کسی که فرشتگان گروه گروه در آسمان با او نماز خواندند، پاسخی از او نشنید، صدا زد: ای فاطمه! با من سخن بگو، من پسر عموی تو علی بن ابیطالب هستم.


👈ادامه دارد...

🌕منبع:

[171] منهاج البراعه فی شرح نهج‌البلاغه ج 13 ص 26 و 27 و 37.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۱.۰۵.۱۷ ۱۴:۲۹]
🔱〽️🔱〽️🔱〽️🔱〽️
〽️🔱〽️🔱〽️🔱
🔱〽️🔱〽️🔱
〽️🔱〽️🔱
🔱〽️🔱
〽️🔱
〽️
📙کتاب دیجیتال

⚜️داستانهای نهج البلاغه🔆🔅

🔶🔸علی کنار قبر زهرا2️⃣

در این هنگام حضرت زهرا (ع) چشمهایش را گشود، همین که به چهره‌ی علی (ع) نگاه کرد گریه او را گرفت، علی (ع) نیز گریه کرد.
امام علی (ع) فرمود: چرا تو را این چنین می‌نگرم، چه حادثه‌ای رخ داده است؟! من پسر عموی تو علی هستم.
زهرا (ع) فرمود: ای پسر عمو، من مرگ را- که همه ناگزیرند به آن تن در دهند- در خودم می‌یابم و می‌دانم که تو بعد از من ازدواج خواهی کرد، وقتی با زنی ازدواج کردی، روز و شب را تقسیم کن یک روز و شب را برای او قرار بده و یک روز و شب را برای فرزندانم و در برابر فرزندانم، حسن و حسین (ع) بلند، سخن نگو، آنها دو یتیم و دو غریب دل شکسته‌اند، چند روزی بیشتر نیست که جد خود، رسول خدا (ص) را از دست داده‌اند و امروز هم مادرشان را از دست می‌دهند،
وای بر امتی که آنها را بکشند و با آنها دشمنی نمایند …
سپس زهرا (ع) وصیتهای خود را کرد و با وضعی جانسوز از دنیا رفت، علی (ع) طبق وصیت زهرا (ع) شبانه او را غسل داد و کفن کرد و نماز بر او خواند و او را به خاک سپرد،

👈ادامه دارد...

🌕منبع:

[171] منهاج البراعه فی شرح نهج‌البلاغه ج 13 ص 26 و 27 و 37.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۱.۰۵.۱۷ ۱۴:۲۹]
🔱〽️🔱〽️🔱〽️🔱〽️
〽️🔱〽️🔱〽️🔱
🔱〽️🔱〽️🔱
〽️🔱〽️🔱
🔱〽️🔱
〽️🔱
〽️
📙کتاب دیجیتال

⚜️داستانهای نهج البلاغه🔆🔅

🔶🔸علی کنار قبر زهرا3️⃣

وقتی که قبر را با خاک پوشاند هاج به الحزن … اندوه آن حضرت را فراگرفت، قطرات اشکهای چشمش بر گونه‌هایش می‌ریخت در این حال روی خود را به طرف قبر رسول خدا (ص) کرد [171] و چنین گفت:
السلام علیک یا رسول‌الله عنی و عن ابنتک النازله فی جوارک و السریعه اللحاق بک، قل یا رسول‌الله عن صفیتک صبری، ورق عنها تجلدی الا ان فی التاسی لی بعظیم فرقتک و فادح مصیبتک موضع تعز …
: «سلام بر تو ای رسول خدا (ص) از جانب خودم و دخترت که هم‌اکنون در جوارت فرود آمده و به سرعت به تو پیوسته است، ای پیامبر خدا! صبرم از فراق دختر برگزیده‌ات، کم شده و طاقتم از دست رفته است. ولی پس از روبرو شدن با فاجعه‌ی عظیم رحلت تو، هر مصیبتی به من برسد، کوچک است، یادم نمی‌رود که
با دست خود، پیکرت را در قبر گذاشتم و هنگام رحلت، سرت بر سینه‌ام بود که روح تو پرواز کرد انا لله و انا الیه راجعون
ای پیامبر، امانتی که به من سپرده بودی، به تو برگردانده شد، اما اندوه من همیشگی است و شبهایم را با بیداری به سر می‌برم، تا اینکه به تو بپیوندم، به زودی دخترت تو را آگاه خواهد کرد، که امت تو به ستم کردن، هم رای شدند، چگونگی حال را از وی بپرس … سلام من بر هر دو شما سلام وداع کننده، نه سلام کسی که خشنود یا خسته دل باشد و اگر در کنار قبرت بمانم، نه از آن جهت است که به وعده‌ی خداوند در مورد پاداش صابران سوءظن داشته باشم». [172].

👈پایان

🌕منبع:

[171] منهاج البراعه فی شرح نهج‌البلاغه ج 13 ص 26 و 27 و 37.
[172] نگاه کنید به خطبه 202 نهج‌البلاغه.
 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۴.۰۵.۱۷ ۲۲:۴۹]
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷
🌷
🌷
📙کتاب دیجیتال

⚜️داستانهای نهج البلاغه🔆🔅

🔶🔸رحمت بر طرفدار حق1⃣‌

طلحه و زبیر، دو نفر از شخصیتهای معروف قریش بودند و از اصحاب بزرگ رسول خدا (ص) به شمار می‌آمدند
و این دو نفر در ماجرای بیعت با امیرمومنان علی (ع) پس از قتل عثمان، اولین افرادی بودند که با آن حضرت بیعت کردند و نقش به سزائی در بیعت مردم با علی (ع) داشتند.
ولی پس از آنکه علی (ع) زمام امور رهبری را به دست گرفت و بر اساس عدل اسلامی به رسیدگی امور پرداخت.
این دو نفر در مواردی، بخصوص در دو مورد به علی (ع) اعتراض کردند و همین موجب تیرگی پیوند این دو نفر با علی (ع) شد:
1- می‌گفتند: چرا علی (ع) در شئون سیاسی کشور با ما مشورت نمی‌کند؟
2- می‌گفتند: چرا آن حضرت، در تقسیم بیت‌المال، ما را با دیگران فرق نمی‌گذارد و همه را به یک چشم دیده و بیت‌المال را به طور مساوی بین مسلمین تقسیم می‌نماید، با اینکه ما از شخصیتهای باسابقه اسلام هستیم و …
اگر سیاست به معنی حیله و تزویر باشد، علی (ع) می‌بایست آنها را زیر پر خود نگهدارد و حق السکوت به آنها بپردازد. ولی سیاست در اسلام به معنی تدبیر امور بر اساس عدل و قسط اسلامی است، بنابراین نمی‌توان با امتیازطلبان، ملاحظه‌کاری کرد و حق دیگران را به آنها داد.


👈ادامه دارد...

🌕منبع:

[173] نگاه کنید به خطبه 205 نهج‌البلاغه.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۴.۰۵.۱۷ ۲۲:۴۹]
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷
🌷
🌷
📙کتاب دیجیتال

⚜️داستانهای نهج البلاغه🔆🔅

🔶🔸رحمت بر طرفدار حق‌2️⃣

امام علی (ع) در پاسخ اعتراض این دو نفر مطالبی فرمود، از جمله فرمود:
لقد نقمتما یسیرا و ارجاتما کثیرا، الا تخبرانی، ای
شیی‌ء کان لکما فیه حق دفعتکما عنه، ام ای قسم استاثرت علیکما به ام ای حق رفعه الی احد من المسلمین ضعفت عنه ام جهلته ام اخطات بابه …
: «شما برای امور جزئی، خشمگین شدید و خوبیهای فراوان را نادیده گرفتید، آیا ممکن است به من اطلاع بدهید که من چه حقی از شما را پایمال نموده‌ام؟! یا کدام سهم شما را تصاحب نموده‌ام؟! (که در نتیجه به شما ظلم کرده باشم؟) و یا کدام حق و شکایتی از مسلمین بوده که نزدم آورده‌اند و من در رسیدگی به آن، اظهار ضعف و عجز کرده‌ام؟ و یا کدام حکم الهی بوده که من از آن ناآگاه هستم و یا در طریق آن، اشتباه کرده‌ام؟» …
سپس در مورد خلافت و رهبری که احراز آن از هر نظر از آن علی (ع) بوده و خود مردم آن حضرت را برگزیدند، بی آنکه او تمایل نفسانی به آن داشته باشد، سخن گفت و در آخر فرمود: رحم الله رجلا رای حقا فاعان علیه، او رای جورا فرده و کان عونا علی صاحبه: «خدا رحمت کند کسی را که حقی را بنگرد و آن را کمک کند و ظلمی را بنگرد و آن را رد کند و صاحب حق را یاری نماید». [173].

👈پایان

🌕منبع:

[173] نگاه کنید به خطبه 205 نهج‌البلاغه.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۴.۰۵.۱۷ ۲۲:۴۹]
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷
🌷
🌷
📙کتاب دیجیتال

⚜️داستانهای نهج البلاغه🔆🔅

🔶🔸رعایت اصول ادب و عفت بیان‌1️⃣

حجر بن عدی و عمرو بن حمق، دو یار شجاع و با وفای امیرمومنان علی (ع) بودند آنان در ماجرای جنگ صفین از سپاه شام اظهار بیزاری می‌کردند و به آنها ناسزا می‌گفتند.
این خبر به امام علی (ع) رسید امام برای آنها پیام فرستاد که ناسزاگوئی نکنید و دشنام ندهید.
آن دو به حضور علی (ع) آمده و عرض کردند: «آیا ما بر حق نیستیم؟»
امام فرمود: «آری بر حقیم»
عرض کردند: «آیا سپاه شام (پیروان معاویه) در خط باطل نیستند؟».
امام فرمود: «آری آنها بر باطل‌اند.»
عرض کردند: «پس چرا ما را از ناسزاگوئی به آنها، منع می‌کنی؟» [174].
امام فرمود:
انی اکره لکم ان تکونوا سبابین و لکنکم لو وصفتم اعمالهم و ذکرتم حالهم کان اصوب فی القول و ابلغ فی العذر …
«من نمی‌پسندم که شما دشنام‌دهنده باشید، ولی اگر کردارشان را افشا می‌کردید و گمراهیهای آنها را بر می‌شمردید، در گفتار راست‌تر بودید و عذرتان رساتر بود».


👈ادامه دارد...

🌕منبع:

[174] شرح نهج‌البلاغه خوئی ج 13 ص 94.
[175] نگاه کنید به خطبه 206 نهج‌البلاغه.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۴.۰۵.۱۷ ۲۲:۴۹]
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷
🌷
🌷
📙کتاب دیجیتال

⚜️داستانهای نهج البلاغه🔆🔅

🔶🔸رعایت اصول ادب و عفت بیان‌2️⃣

سپس فرمود: باید به جای دشنام دادن، چنین دعا می‌کردید:
«خداوندا! خون ما و آنها را حفظ کن، بین ما و آنها را اصلاح فرما و آنان را از گمراهی، هدایت کن تا آنان که ناآگاه هستند، حق را بشناسند و آنان که با حق، ستیز می‌کنند، از این کار زشت خود دست بردارند». [175].
نگارنده گوید: در قرآن مجید نیز شبیه این مطلب آمده، گوئی امام علی (ع) این مطلب را از قرآن اقتباس نموده است، آنجا که در آیه 108 سوره‌ی انعام می‌خوانیم:
و لا تسبو الذین یدعون من دون الله فیسبوالله عدوا بغیر علم: «معبود کسانی را که غیر خدا را می‌خوانند، دشنام ندهید، مبادا آنها نیز از روی ظلم و جهل خدا را دشنام دهند».
و طبق بعضی از روایات، برخی از مومنان که ناراحتی شدید نسبت به بت‌پرستان و لجاجت آنها
داشتند، به بتهای آنها ناسزا می‌گفتند، قرآن با آیه‌ی فوق صریحا از این موضوع نهی کرد.
به این ترتیب می‌بینیم: نهج‌البلاغه و قرآن، دستور می‌دهند که مسلمین حتی در برابر دشمن، اصول ادب و عفت کلام را حفظ کنند چرا که با دشنام نمی‌توان، گمراهان را به سوی حق سوق داد، بلکه به عکس دشنام موجب لجاجت بیشتر دشمن خواهد شد، بنابراین باید با منطق و برهان و نزاکت اخلاقی، افراد را به سوی اسلام جذب نمود.

👈پایان

🌕منبع:

[175] نگاه کنید به خطبه 206 نهج‌البلاغه.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۴.۰۵.۱۷ ۲۲:۴۹]
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷
🌷
🌷
📙کتاب دیجیتال

⚜️داستانهای نهج البلاغه🔆🔅

🔶🔸حسن و حسین در جنگ صفین‌1️⃣

در جنگ صفین که بین سپاه علی (ع) و سپاه معاویه رخ داد و 18 ماه طول کشید، فرزندان علی (ع) مانند حسن و حسین (ع) و محمد بن حنفیه و عباس (ع) نیز شرکت فعال داشتند. ولی در یک مورد که امام حسن با سرعت به سوی جبهه می‌رفت (با توجه به اینکه مقدر شده بود، او خلیفه و رهبر بعد از علی (ع) باشد و مصلحتی مهمتر که حفظ نسل پیامبر (ص) توسط حسن و حسین (ع) در میان بود) امام علی (ع) مراقب بود که این دو نوردیده پیامبر (ص) کشته نشوند.
از این رو فرمود:
املکوا عنی هذا الغلام لا یهدنی فاننی انفس بهذین- یعنی الحسن و الحسین علیهماالسلام علی الموت لئلا ینقطع بهما نسل رسول‌الله (ص).
: «شما ای مومنان! به جای اینکه مرا در میان گیرید، این جوان (پسرم) را دریابید، مبادا که شهادتش مرا پریشان کند و حصار بلند امیدم را در هم ریزد، چرا که من در مورد مرگ این دو نفر (حسن و حسین) دریغ دارم مبادا با شهادت آنها، نسل پیامبر (ص) قطع گردد». [176].


👈ادامه دارد...

🌕منبع:

[176] نگاه کنید به نهج‌البلاغه خطبه 207- طبق بعضی از روایات، اولین فتح در جنگ صفین که گشودن شریعه فرات بود، به دست امام حسین (ع) و همراهانش، انجام گرفت (نفائس الاخبار ص 418).

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۴.۰۵.۱۷ ۲۲:۴۹]
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷
🌷
🌷
📙کتاب دیجیتال

⚜️داستانهای نهج البلاغه🔆🔅

🔶🔸حسن و حسین در جنگ صفین‌2️⃣

محمد حنفیه یکی دیگر از فرزندان علی (ع) بود شخصی از وی پرسید: «چرا پدرت تو را به میدان جنگ می‌فرستاد و در این مورد اصرار داشت، ولی نسبت به حسن و حسین (ع) چنین نبود؟»
او در پاسخ گفت:
لانهما عیناه و انا یمینه، فهو یذب عن عینیه: «زیرا حسن و حسین (ع) بسان دو چشم پدرم هستند و من دست راستش می‌باشم، پدرم با دستش از چشمانش دفاع می‌کرد». [177].
در اینجا به مناسبت داستان قبل، شایسته است به داستان لطیف زیر در مورد اینکه حسن و حسین (ع) پسران پیامبر (ص) هستند [178] توجه کنید:
حجاج بن یوسف ثقفی (استاندار خونخوار عبدالملک در کوفه) بود و با شیعیان و یاران امیرمومنان علی (ع) بسیار دشمنی داشت و حتی ظن شیعه بودن و طرفداری از علی (ع) در مورد یک نفر کافی بود که حجاج او را به قتل برساند. «عامر شعبی» می‌گوید: شبی حجاج مرا طلبید هراسان شدم و برخاستم و نزدش رفتم، ناگهان در کنار مسند او سفره‌ی چرمی دیدم، پهن شده (رسم بود که افراد را روی آن می‌کشتند) و شمشیری تیز در کنار آن بود، سلام کردم و جواب سلام مرا داد و گفت: «نترس به تو امشب تا فردا ظهر امان دادم»
👈ادامه دارد...

🌕منبع:

[177] شرح نهج ابن ابی‌الحدید ج 11 ص 28.
[178] باید توجه داشت که طبق روایات متعدد، پیامبر (ص)، حسن و حسین (ع) را پسران خود می‌خواند، با اینکه پسران دخترش بودند و این موضوع، هیچ مانعی ندارد و دانشمند بزرگ اهل تسنن ابن ابی‌الحدید نیز آن را پذیرفته است (شرح نهج حدیدی ج 11 ص 26).
[179] سوره مریم آیه 84 و 85.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۴.۰۵.۱۷ ۲۲:۴۹]
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷
🌷
🌷
📙کتاب دیجیتال

⚜️داستانهای نهج البلاغه🔆🔅

🔶🔸حسن و حسین در جنگ صفین‌3️⃣

سپس مرا در کنار خود نشاند، سپس به یکی از دژخیمانش اشاره کرد، او رفت و مردی را که با طناب و زنجیر بسته بودند، آورد و در برابر حجاج
قرارداد، آنگاه حجاج به من رو کرد و گفت:
«این شیخ (سعید بن جبیر) می‌گوید: حسن و حسین دو پسر پیامبر (ص) هستند، باید از قرآن در این باره دلیل بیاورد و گرنه هم اکنون (با این شمشیر روی این چرم) سرش را از بدنش جدا می‌سازم».
گفتم: لازم است که او را از زنجیر و بند آزاد سازید که اگر دلیل از قرآن آورد آزاد شده و می‌رود و گرنه با این شمشیر نمی‌توان که زنجیر را قطع کرد. خواه و ناخواه باید این زنجیرها را از بدنش جدا کرد و آنگاه او را کشت، حجاج دستور داد: بند و زنجیر را از بدن او جدا کردند، خوب به او نگاه کردم ناگهان دیدم «سعید بن جبیر» (مفسر قرآن و یار و شاگرد خاص امام سجاد علیه‌السلام) است، اندوهگین شدم، با خود گفتم: چگونه در مورد اینکه حسن و حسین (ع) پسران پیامبر (ص) هستند می‌توان استدلال کرد.

👈ادامه دارد...

🌕منبع:

[179] سوره مریم آیه 84 و 85.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۴.۰۵.۱۷ ۲۲:۴۹]
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷
🌷
🌷
📙کتاب دیجیتال

⚜️داستانهای نهج البلاغه🔆🔅

🔶🔸حسن و حسین در جنگ صفین‌4️⃣

ناگهان صدای حجاج بلند شد و به سعید گفت:
«دلیل خود را از قرآن در مورد اینکه حسن و حسین (ع) پسران پیامبر (ص) هستند چنانکه ادعا می‌کنی بیاور و گرنه گردنت را می‌زنم».
سعید گفت: «به من مهلت بده».
حجاج چند لحظه سکوت کرد و دگر بار گفت: «دلیل خود را بیاور!»
سعید گفت: «اندکی مهلت بده»
حجاج پس از لحظاتی، برای سومین بار گفت: «به تو می‌گویم، دلیل خود را از قرآن بیاور که چگونه می‌توان گفت حسن و حسین (ع) دو فرزند پیامبر (ص) هستند».
سعید، اندکی فکر کرد و سپس گفت:
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم، بسم الله الرحمن الرحیم- و وهبنا له اسحاق و یعقوب کلا هدینا و نوحا هدینا من قبل و من ذریته داود و سلیمان و ایوب و یوسف و موسی و هارون و کذلک نجزی المحسنین- و زکریا و یحیی و عیسی و الیاس کل من الصالحین
: «و اسحاق و یعقوب را به او (ابراهیم) بخشیدیم و هر کدام را هدایت کردیم و نوح را (نیز) قبلا هدایت نمودیم و از فرزندان او (ابراهیم) داود و سلیمان و ایوب و یوسف و موسی و هارون را (هدایت کردیم) و اینچنین نیکوکاران را پاداش می‌دهیم- و (همچنین) زکریا و یحیی و عیسی و الیاس، هر کدام از صالحان بودند». [179].

👈ادامه دارد...

🌕منبع:

[179] سوره مریم آیه 84 و 85.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۴.۰۵.۱۷ ۲۲:۴۹]
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷
🌷
🌷
📙کتاب دیجیتال

⚜️داستانهای نهج البلاغه🔆🔅

🔶🔸حسن و حسین در جنگ صفین‌5️⃣

پس از خواندن این آیات، سعید گفت: نام عیسی در این آیه به چه عنوان آمده است؟!
حجاج گفت: به عنوان اینکه از ذریه (فرزندان) ابراهیم است.
سعید گفت: با اینکه عیسی پدر نداشت، در عین حال به عنوان ذریه (فرزند) ابراهیم (ع) به شمار آمده است، به خاطر اینکه عیسی فرزند مریم دختر ابراهیم (ع) می‌باشد، از این رو عیسی به عنوان فرزند ابراهیم، معرفی شده است و با توجه به اینکه مریم با چندین واسطه، دختر ابراهیم است، فرزند عیسی به عنوان فرزند ابراهیم خوانده شده، بنابراین به طریق اولی، می‌توان گفت: حسن و حسین دو پسر پیامبر اسلام (ص) هستند، زیرا مادرشان دختر بدون واسطه پیامبر (ص) است.
حجاج از این استدلال دقیق و محکم قانع شد، دستور داده هزار دینار به سعید بن جبیر دادند و او را آزاد ساخت.
شعبی می‌گوید: وقتی صبح شد، با خود گفتم شایسته است نزد این شیخ (سعید) بروم و از محضرش، معانی قرآن را بیاموزم به سراغ او رفتم و او را در مسجد یافتم و آن دینارها را در کنارش تقسیم کرده بود و داشت آنها را به فقراء صدقه می‌داد، مرا که دید فرمود: «اینها همه به برکت حسن و حسین (علیهماالسلام) است، اگر در یک مورد اندوهگین می‌شویم، هزار بار
خشنود می‌گردیم (و از همه بالاتر) خدا و رسولش خشنود می‌شوند. [180].

👈پایان

🌕منبع:

[180] شرح نهج‌البلاغه خوئی ج 13 ص 104- ناگفته نماند که سرانجام حجاج، طاقت نیاورد که سعید بن جبیر، آزاد باشد، دستور داد او را دستگیر کردند و سر از بدن او جدا نمودند.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۴.۰۵.۱۷ ۲۲:۴۹]
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷
🌷
🌷
📙کتاب دیجیتال

⚜️داستانهای نهج البلاغه🔆🔅

🔶🔸شیوه‌ی زندگی در لباس و غذا و..1️⃣

یکی از دوستان علی (ع) به نام «علاء بن زیاد» [181] در بصره سکونت داشت و بیمار گردید.
امیرمومنان (ع) به عیادت او رفت، وقتی خانه‌ی عریض و طویل و وسیع علاء را دید، فرمود: «این خانه با این همه وسعت را در این دنیا برای چه می‌خواهی؟ با اینکه در آخرت به آن نیازمندتر هستی؟!»
سپس فرمود: آری مگر اینکه بخواهی به این وسیله به آخرت برسی (آن را پل معنویات قرار دهی) مانند آنکه: 1- در این خانه از مهمان پذیرائی کنی 2- صله‌ی رحم نمائی 3- حقوق واجب خود (مانند زکات) را از
این خانه خارج کرده و به اهلش برسانی، فاذا انت قد بلغت بها الاخره
: «که در این صورت، با داشتن همین خانه هم به آخرت نائل شده‌ای»
علاء، عرض کرد: «ای امیرمومنان! از برادرم «عاصم بن زیاد»، پیش تو شکایت می‌کنم!
امام فرمود: «برای چه؟ مگر چه کرده؟».
علاء عرض کرد: «عبائی ناچیز پوشیده و از دنیا کناره گرفته است».
علی (ع) فرمود: «او را نزد من بیاور»،


👈ادامه دارد...

🌕منبع:

[181] ابن ابی‌الحدید می‌گوید: به عقیده‌ی من «ربیع بن زیاد» برادر عاصم بوده و امام به عیادت او رفته است (شرح نهج حدید ج 11 ص 35)
نگارنده گوید: در کتاب اصول کافی ج 1 ص 410 نیز نام «ربیع بن زیاد» آمده که از برادرش عاصم به حضرت علی (ع) شکایت کرد …
[182] نگاه کنید به خطبه 209 نهج‌البلاغه.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۴.۰۵.۱۷ ۲۲:۴۹]
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷
🌷
🌷
📙کتاب دیجیتال

⚜️داستانهای نهج البلاغه🔆🔅

🔶🔸شیوه‌ی زندگی در لباس و غذا و..2️⃣

وقتی که عاصم به حضور علی (ع) آمد، حضرت به او رو کرد و فرمود:
یا عدی نفسه! لقد استهام بک الخبیث، اما رحمت اهلک و ولدک …
: «ای دشمنک جان خود، شیطان بر تو راه یافته و تو را صید کرده است، آیا به خانواده‌ات رحم نمی‌کنی؟! تو خیال می‌کنی خداوند که زندگی طیب و خوب را بر تو حلال کرده، دوست ندارد از آن بهره‌مند شوی؟! انت اهون علی الله من ذلک: «تو بی‌ارزشتر از آنی که خداوند با تو چنین کند».
عاصم عرض کرد: «ای امیرمومنان! ولی تو با این لباس خشن و غذای سخت و ناگوار به سر می‌بری» (و
من از تو پیروی می‌کنم)
امام فرمود: عزیزم! من مثل تو نیستم، ان الله تعالی فرض علی ائمه العدل ان یقدروا انفسهم بضعفه الناس کیلا یتبیغ بالفقیر فقره: خداوند متعال بر پیشوایان عدل و حق، واجب کرده است که بر خود سخت گیرند و شیوه‌ی زندگیشان را، هماهنگ با وضع زندگی طبقه‌ی ضعیف مردم قرار دهند، تا ناداری و فقر، فقیر را از جا بدر نبرد. [182].
ناداری فقیر، موجب نافرمانی او از خدا نشود و تنگدستی و فشار زندگی موجب آن نشود که به فقیران سخت بگذرد.

👈ادامه دارد...

🌕منبع:

[182] نگاه کنید به خطبه 209 نهج‌البلاغه.
[183] اصول کافی ج 1 ص 411.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۴.۰۵.۱۷ ۲۲:۴۹]
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷
🌷
🌷
📙کتاب دیجیتال

⚜️داستانهای نهج البلاغه🔆🔅

🔶🔸شیوه‌ی زندگی در لباس و غذا و..3️⃣

به این ترتیب امام علی (ع) در این فراز، چندین درس آموخت:
1- عیادت بیمار 2- نهی از افراط و تفریط در زندگی 3- پل قرار دادن دنیا برای آخرت 4- تعیین وظیفه‌ی رهبران حق در انتخاب زندگی ساده.
در حدیث کافی آمده: عاصم پس از شنیدن سخن امام، بی‌درنگ آن را پذیرفت، عبای خشن را کنار گذاشت و لباس نرم پوشید. [183].
در اینجا مناسب است به این روایت نیز توجه کنید:
حماد بن عثمان می‌گوید: در محضر امام صادق (ع) بودم که مردی به آن حضرت عرض کرد: «شما فرمودی علی بن ابیطالب (ع) لباس زبر و خشن می‌پوشید و پیراهن چهار درهمی در بر می‌کرد و مانند اینها، در صورتی که در تن شما لباس نو می‌بینم»
امام صادق (ع) به او فرمود: «همانا علی بن ابیطالب (ع) آن لباسها را در زمانی می‌پوشید که بدمنظره نبود و اگر آن لباس را این زمان می‌پوشید، به بدی انگشت‌نما می‌شد، پس بهترین لباس هر زمان، لباس آن زمان است ولی قائم ما اهلبیت (ع) زمانی که قیام کند، همان لباس علی (ع) را پوشیده و به روش علی (ع) رفتار می‌کند [184] (یعنی رهبران حاکم باید در لباس و خانه و غذا خود را هماهنگ طبقه ضعیف اجتماع کنند).

👈پایان

🌕منبع:

[183] اصول کافی ج 1 ص 411.
[184] اصول کافی جلد اول ص 411 ط آخوندی- علامه‌ی خوئی در شرح نهج‌البلاغه خود در جلد 13 بحث مشروح و طولانی در رد صوفیگری (به مناسبت جریان عاصم) نموده است.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۴.۰۵.۱۷ ۲۲:۴۹]
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷
🌷
🌷
📙کتاب دیجیتال

⚜️داستانهای نهج البلاغه🔆🔅

🔶🔸تعریف رخ به رخ1️⃣

امام علی (ع) در جبهه‌ی صفین بود، روزی رزمندگان قهرمان اسلام در محضرش اجتماع کردند، امام برای آنها سخنرانی کرد در این سخنرانی بعد از حمد و ثنای الهی درباره‌ی حقوق زمامدار اسلام بر پیروانش سخن پر ارزش و مهمی را بیان داشت.
در این هنگام دیدند، مردی از اصحابش بپا خاست و سخنرانی کرد و در این سخنرانی، آن حضرت را ستود از مقام علی (ع) تعریف کرد و اطاعت و پیروی خود را از فرمان امام، در همه حال اعلام داشت. [185].
امام (ع) نپسندید که او، آن حضرت را بستاید (با اینکه مقام و ارزش امام بسیار بیشتر از این حرفها و ستایشها بود) بنابراین فرمود:
«سزاوار است آن کس که عظمت و شکوه خدا، در نظرش بزرگ است، همه چیز جز خداوند در نظرش کوچک باشد» …


👈ادامه دارد...

🌕منبع:

[185] نقل می‌کنند که او را تا آن روز در سپاه علی (ع) ندیده بودند و برخاست و با کمال فصاحت، به حمد و ثنای پرداخت و سپس امام علی (ع) را چنین ستود: «تو پیشوای ما هستی و ما رعیت و ملت تو. خداوند به وسیله‌ی تو ما را از ذلت به عزت رهنمون ساخت و سایر بندگان را از زیر یوغ در یوزگی نجات بخشید ما در اختیار و تحت فرمان تو هستیم، توئی گوینده‌ی راستگو و حاکم موفق و مالک هوشمند، هیچگونه روا نیست که از تو اطاعت نشود ما علم و کمال تو را با علم هیچ کس، مقایسه نمی‌کنیم، عظمت و جلال تو در نزد ما بسیار بزرگ است و فضائل تو در نزد ما فوق تصور است». در اینکه این شخص چه کسی بوده؟ روشن نیست، علامه مجلسی می‌گوید: «ظاهر این است که این مرد، حضرت خضر (ع) بوده، که در موارد متعدد آشکار شده و با امام علی (ع) گفتگو نموده، تا حجت بر مردم کامل گردد (شرح نهج‌البلاغه خوئی ج 14 ص 160 و 154).
[186] نگاه کنید به خطبه 216 نهج‌البلاغه- در کتاب روضه‌ی کافی، خطبه‌ی فوق به طور مفصلتر از امام باقر (ع) نقل شده است و در این روایت آمده که شخص مدح‌کننده، برای بار دوم برخاست و عرض کرد: «ای امیرمومنان! تو بالاتر از آن هستی که من گفتم … » علی (ع) باز گفتاری فرمود، او برای بار سوم نیز برخاست و مطالبی گفت و امام نیز سخنانی فرمود و آن شخص بعد از گفتار خود پس از سومین بار، دیگر دیده نشد (شرح نهج‌البلاغه خوئی ج 14 ص 159 تا 163).

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۴.۰۵.۱۷ ۲۲:۴۹]
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷
🌷
🌷
📙کتاب دیجیتال

⚜️داستانهای نهج البلاغه🔆🔅

🔶🔸تعریف رخ به رخ2️⃣

و سپس فرمود: «بدترین حالات رهبران در پیشگاه صالحان این است که گمان برده شود آنها مرعوب و فریفته‌ی تفاخر شده‌اند و جلوه‌ی برتری‌جوئی، آنها را فراگرفته است …
و قد کرهت ان یکون جال فی ظنکم انی احب الاطراء و استماع الثناء و لست- بحمدالله- کذلک و لو کنت احب ان یقال ذلک لترکته انحطاطا لله سبحانه ان تناول ما هو احق به من العظمه و الکبریاء …
: «من این را نمی‌پسندم که حتی در ذهن شما این موضوع راه یابد که من مدح و ستایش را دوست دارم و از شنیدن آن لذت می‌برم، من بحمدالله این گونه نیستم، و فرضا اگر دوست می‌داشتم که مرا بستایند، ولی ترک آن را انتخاب می‌کردم، به خاطر اظهار حقارت و کوچکی در برابر خدای سبحان و بزرگ که از همه کس به مدح و ثناء، سزاوارتر است … »
و در پایان فرمود: فانما انا و انتم عبید مملوکون لرب لا رب غیره یملک منا ما لا نملک من انفسنا و اخرجنا مما
کنا فیه الی ما صلحنا علیه …
: «همانا من و شما بندگان و مملوک خداوند یکتا هستیم. خداوند آنچنان بر ما مسلط است که ما خودمان بر خود، آنگونه تسلط نداریم خداوند ما را از آنچه بودیم خارج ساخت و به سوی رستگاری روانه کرد و به جای گمراهی، هدایت بخشید و پس از تیره‌دلی و کور ذهنی، به ما بصیرت و شناخت داد». [186].

👈ادامه دارد...

🌕منبع:


[186] نگاه کنید به خطبه 216 نهج‌البلاغه- در کتاب روضه‌ی کافی، خطبه‌ی فوق به طور مفصلتر از امام باقر (ع) نقل شده است و در این روایت آمده که شخص مدح‌کننده، برای بار دوم برخاست و عرض کرد: «ای امیرمومنان! تو بالاتر از آن هستی که من گفتم … » علی (ع) باز گفتاری فرمود، او برای بار سوم نیز برخاست و مطالبی گفت و امام نیز سخنانی فرمود و آن شخص بعد از گفتار خود پس از سومین بار، دیگر دیده نشد (شرح نهج‌البلاغه خوئی ج 14 ص 159 تا 163).

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۴.۰۵.۱۷ ۲۲:۴۹]
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷
🌷
🌷
📙کتاب دیجیتال

⚜️داستانهای نهج البلاغه🔆🔅

🔶🔸تعریف رخ به رخ3️⃣

به این ترتیب می‌بینیم امام علی (ع) از مدح رخ به رخ، نهی کرد و آن را ناپسند شمرد.
در اینجا به یاد گله‌ی حضرت امام خمینی (مدظله العالی) افتادم که: روز سه‌شنبه 7 مهر 1366 شمسی، ائمه‌ی جمعه سراسر کشور همراه آیت‌الله مشکینی در حسینیه جماران به حضور امام رسیدند، آیت‌الله مشکینی قبل از سخن امام، چند دقیقه صحبت کرد و
در این صحبت مقداری از مقام ارجمند امام خمینی، تجلیل نمود، امام در آغاز سخن فرمود: «من قبلا از آقای مشکینی گله کنم، ما آنقدری که گرفتار نفس خودمان هستیم، کافی است، دیگر مسائلی نفرمائید که انباشته بشود در نفوس ما و ما را به عقب برگرداند شما دعا کنید که آدم بشویم … » [187].
و در روایات آمده: حواریون (یاران خاص عیسی) از حضرت عیسی (ع) پرسیدند: «خالصترین عمل چیست؟» فرمود: الذی یعمل لله تعالی، لا یحب ان یحمده علیه احد: «آن عملی است که بجا آورنده‌اش آن را تنها برای خدا انجام می‌دهد و دوست ندارد که احدی او را در مورد آن عمل، بستاید». [188].

👈پایان

🌕منبع:

[187] این همان مطلبی است که امام علی (ع) آن را از اوصاف متقین می‌شمرد (نهج‌البلاغه خطبه 193) و نظیر مطلبی است که علی (ع) در برابر جمعی که او را ستودند فرمود (نهج‌البلاغه حکمت 100).
[188] شرح نهج‌البلاغه خوئی ج 14 ص 152.

 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۷.۰۵.۱۷ ۱۳:۰۸]
🌼🍃🌼🍃🌼
🌼🍃🌼🍃
🌼🍃🌼
🌼🍃
🍃
📗کتاب دیجیتال

داستانهای نهج البلاغه☀️


⚪️علی کنار جنازه‌ی طلحه‌1️⃣

طلحه پسر عبیدالله از اهالی مکه، از دودمان قریش بود او مردی شجاع و سخاوتمند بود که نامش را «طلحه الجود» می‌خواندند، او از پیشقدمان به اسلام است و در جنگ احد و خندق و سایر جنگهای
زمان پیامبر (ص) شرکت داشت.
در زمان خلافت عثمان، طلحه، شدیدا با عثمان مخالف بود و جزء قاتلین اصلی عثمان بود، علی (ع) وقتی به طلحه فرمود و اصرار کرد که «عثمان را آزاد کنید»، در پاسخ گفت: «تا وقتی که بنی‌امیه را مجازات نکند، آزادی عثمان ممکن نیست».
عجیب اینکه همین طلحه پرچمدار سپاه جمل بر ضد سپاه علی (ع) در بصره بود و شخصی به نام مروان که تحت پرچم او به سر می‌برد، او را هدف تیر قرار داد و کشت و گفت: انتقام خون عثمان را از طلحه گرفتم. [189].
طلحه که بزرگترین آتش افروز جنگ جمل بود، سرانجام به هلاکت رسید.
پس از جنگ جمل، امام علی (ع) بین کشته‌ها می‌گشت، وقتی چشمش به جسدهای ناپاک افرادی مثل کعب بن سور، عبدالله ربیعه، مسلم بن قرضه، معید بن مقداد و … می‌افتاد، سخنان کوتاهی می‌فرمود

💠ادامه دارد..

⭕️منبع:

[189] طبقات ابن سعد ج 3 ص 153- اسدالغابه ج 3 ص 59.
[190] شرح نهج‌البلاغه خوئی جلد 14 ص 190 -188.

🍃 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65
🍃
🌼🍃
🌼🍃🌼🍃
🌼🍃🌼🍃🌼
🌼🍃🌼🍃🌼🍃

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۷.۰۵.۱۷ ۱۳:۰۸]
🌼🍃🌼🍃🌼
🌼🍃🌼🍃
🌼🍃🌼
🌼🍃
🍃
📗کتاب دیجیتال

داستانهای نهج البلاغه☀️


⚪️علی کنار جنازه‌ی طلحه‌2️⃣

تا اینکه چشمش به جسد ناپاک طلحه افتاد، فرمود:
«این شخص، شکننده بیعت من و آغازگر فتنه و آشوب امت بود و مردم را به کشتن من و خانواده‌ی من، دعوت می‌کرد سپس امام فرمود: او را بنشانید. یاران او
را نشاندند، آنگاه امام رو به او کرد و فرمود: «ای طلحه! آنچه را که پروردگارم به من وعده داده بوده به حق به آن رسیدم و تو نیز به وعده‌ی الهی (در مورد مجازات مجرمین) رسیدی سپس فرمود بدنش را رها کنید». [190].
و در نهج‌البلاغه آمده، وقتی که امام علی (ع) کنار جسد طلحه و عبدالرحمن بن عتاب، گذشت، فرمود:
«ابومحمد (طلحه) در این مکان، تنها و بی‌مونس مانده است، به خدا سوگند من نمی‌خواستم، که زیر این آسمان کشته‌های قریش را بنگرم، انتقام خود را از بنی «عبد مناف» گرفتم [191] ولی روسای «بنی‌جمع» فرار کردند، این جنگ افروزان برای امری (یعنی خلافت و رهبری) گردن کشیده بودند که اصلا شایستگی آن را نداشتند، فوقصوا دونه: «قبل از آنکه به آرزوی خود برسند، گردنهای کشیده‌ی آنها شکسته شد». [192].
به این ترتیب امام علی (ع) انتقام خون پاک شیعیانش را در این دنیا گرفت و مفسدین فی الارض را سر به نیست کرد و در آخرت، دادگاه الهی با شکایت علی (ع) در کمین آنها است.

💠پایان

⭕️منبع:

[190] شرح نهج‌البلاغه خوئی جلد 14 ص 190 -188.
[191] یعنی از طلحه و زبیر که از قبیله عبد مناف بودند که جنایت بزرگ جنگ جمل را دامن زدند.
[192] نگاه کنید به خطبه 219 نهج‌البلاغه

🍃 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65
🍃
🌼🍃
🌼🍃🌼🍃
🌼🍃🌼🍃🌼
🌼🍃🌼🍃🌼🍃

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۷.۰۵.۱۷ ۱۳:۰۸]
🌼🍃🌼🍃🌼
🌼🍃🌼🍃
🌼🍃🌼
🌼🍃
🍃
📗کتاب دیجیتال

داستانهای نهج البلاغه☀️


⚪️ناله عقیل از آهن گداخته‌1️⃣

فاطمه بنت اسد مادر حضرت علی (ع) چهار پسر داشت، که بین هر یک با دیگری، ده سال فاصله بود، به این ترتیب: طالب، عقیل، جعفر و علی (ع) عقیل دومین پسر ابوطالب، مردی خوش فکر و حاضر جواب و شجاع بود و در جنگ صفین، از رزمندگان سپاه علی (ع) به شمار می‌آمد، فرزندان و نوادگان عقیل و در میان آنها بخصوص حضرت مسلم فرزند عقیل، همه از حامیان دین بودند و گروهی از آنها در کربلا در رکاب حسین (ع) به شهادت رسیدند. [193].
امام علی (ع) در خطبه‌ای می‌فرماید: «سوگند به خدا برادرم عقیل را دیدم که در زیر چنگال فقر و تهیدستی، دست و پا می‌زد، تا آنجا که از من خواست از گندمی که از حقوق شما است به او ببخشم، در حالی که فرزندان او را از شدت فقر، پریشان و غبارآلود دیدم، گویا صورتشان با نیل، سیاه شده بود، عقیل چند بار رفت و آمد کرد و مکرر در هر بار با حالت جانسوزی، خواسته‌اش را بازگو کرد من حرفهای او را گوش می‌دادم، او گمان کرد که من دینم را می‌فروشم
و از خواسته‌ی او اطاعت می‌کنم و از شیوه‌ی خود دست برمی‌دارم، در این موقع آهنی را داغ کردم و آن را به بدن عقیل نزدیک نمودم تا از آن درسی بگیرد، او پس از آنکه حرارت آتش را احساس کرد، ناله‌ای همانند ناله‌ی بیماران کشید و نزدیک بود از حرارت آهن تفتیده بسوزد،

💠ادامه دارد..

⭕️منبع:

[193] سیره ابن هشام ج 1 ص 263- قاموس الرجال ج 6 ص 311 به بعد.
[194] نگاه کنید به خطبه 224 نهج‌البلاغه.

🍃 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65
🍃
🌼🍃
🌼🍃🌼🍃
🌼🍃🌼🍃🌼
🌼🍃🌼🍃🌼🍃

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۷.۰۵.۱۷ ۱۳:۰۸]
🌼🍃🌼🍃🌼
🌼🍃🌼🍃
🌼🍃🌼
🌼🍃
🍃
📗کتاب دیجیتال

داستانهای نهج البلاغه☀️


⚪️ناله عقیل از آهن گداخته‌2️⃣

به او گفتم: زنان در سوک تو بنشینند ای عقیل! آیا از آتشی که انسان برای بازی خود، آن را گداخته است ناله می‌کنی، ولی مرا به سوی آتشی می‌کشی که خداوند جبار، آن را از خشم خود افروخته است، اتئن من الاذی و لا ائن من لظی: «آیا تو از آزاری که مدت آن کوتاه است ناله می‌کنی و من از آتش افروخته و جاودانه دوزخ ناله نکشم؟» [194] تا اینجا سخن را از زبان علی (ع) شنیدیم، اینک از زبان خود عقیل نیز بشنویم، ابن ابی‌الحدید دانشمند معروف اهل تسنن می‌گوید:
روزی معاویه از عقیل پرسید: «داستان آهن گداخته چیست؟!»
عقیل گفت: «روزگار بر من سخت شد و از فقر و تهیدستی به تنگ آمدم. نزد برادرم رفتم، هر چه با اصرار تقاضای کمک نمودم، پاسخ مثبت نشنیدم، چاره‌ای
ندیدم جز آنکه همه‌ی فرزندانم را برداشته و به خانه‌ی علی (ع) بروم. آثار فقر و پریشانی از چهره‌ی بچه‌هایم آشکار بود، فرمود: «شب بیا تا چیزی به تو بدهم».

💠ادامه دارد..

⭕️منبع:

[194] نگاه کنید به خطبه 224 نهج‌البلاغه.
[195] باید توجه داشت که عقیل در این وقت، حدود هشتاد سال داشت

🍃 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65
🍃
🌼🍃
🌼🍃🌼🍃
🌼🍃🌼🍃🌼
🌼🍃🌼🍃🌼🍃

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۷.۰۵.۱۷ ۱۳:۰۸]
🌼🍃🌼🍃🌼
🌼🍃🌼🍃
🌼🍃🌼
🌼🍃
🍃
📗کتاب دیجیتال

داستانهای نهج البلاغه☀️


⚪️ناله عقیل از آهن گداخته‌3️⃣

در تاریکی شب یکی از فرزندانم دست مرا گرفت [195] و به خانه‌ی علی (ع) برد، او به پسرم فرمود: از اطاق بیرون برود وقتی اطاق خلوت شد، فرمود: «اکنون بگیر، با یک دنیا حرص و آز، به گمان اینکه اکنون همیان طلا به من خواهد داد. به سرعت پیش رفتم، ولی ناگهان دستم بر آهن تفتیده‌ای قرار گرفت، آن را از دست افکنده و مانند گاو عربده کشیدم».
فرمود: «مادرت به عزایت بگرید، این حرارت آهن است که انسانی آن را با آتش دنیا، داغ کرده است، پس در فردای قیامت به من و تو چه خواهد گذشت، اگر ما را به رشته‌های زنجیر آتشین دوزخ بکشند؟ سپس این آیه‌ی (71 مومن) را تلاوت فرمود:
اذ الاغلال فی اعناقهم و السلاسل یسحبون: «در آن هنگام که غلها و زنجیرها بر گردن آنان قرار گرفته و آنها را می‌کشند»
سپس فرمود: لیس لک عندی فوق حقک الذی فرضه الله لک الا ما تری فانصرف الی اهلک: «جز
آنچه که خداوند برای تو تعیین کرده است، حقی از بیت‌المال در نزد من نداری، برو به خانه‌ات».
معاویه در تعجب فرورفت و گفت: هیهات هیهات عقمت النساء ان یلدن مثله: «افسوس، افسوس، کجا است زنی که مانند علی (ع) فرزندی بیاورد؟». [196].

💠پایان

⭕️منبع:

[195] باید توجه داشت که عقیل در این وقت، حدود هشتاد سال داشت.
[196] شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید ج 11 ص 253.

🍃 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65
🍃
🌼🍃
🌼🍃🌼🍃
🌼🍃🌼🍃🌼
🌼🍃🌼🍃🌼🍃

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۷.۰۵.۱۷ ۱۳:۰۹]
🌼🍃🌼🍃🌼
🌼🍃🌼🍃
🌼🍃🌼
🌼🍃
🍃
📗کتاب دیجیتال

داستانهای نهج البلاغه☀️


⚪️رشوه‌ی هدیه‌نما یا حلوای آمیخته با آب دهن مار1️⃣

اشعث بن قیس (سردمدار منافقین) از افراد پست و حیله‌گر و از دشمنان پرکینه‌ی علی (ع) در جنگ صفین و در جریان «حکمین» بزرگترین خیانتها را به علی (ع) نمود، باعث اصلی بر افروخته شدن جنگ نهروان شد، تا آنجا که به گفته‌ی «ابن ابی‌الحدید»: «هر فتنه و فسادی که در خلافت علی (ع) پیش می‌آمد، از طرف اشعث بود»، او کسی است که در کوفه در بام خانه‌اش مناره‌ای ساخته بود، که در اوقات نماز هرگاه صدای اذان را از مسجد بزرگ کوفه می‌شنید، بالای ماذنه می‌رفت و با صدای بلند به علی (ع) خطاب کرده و می‌گفت: «ای مرد! تو بسیار دروغگو و ساحر هستی». مشرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید ج 2 ص 279- و در خطبه … نهج‌البلاغه چهره‌ی ناپاک اشعث را بنگرید.
امام صادق (ع) فرمود: اشعث در خون علی (ع) شرکت کرد و دخترش جعده، امام حسن (ع) را مسموم ساخت و پسرش محمد اشعث در خون حسین شرکت داشت [197]

💠ادامه دارد..

⭕️منبع:

[167] نگاه کنید به خطبه 193 نهج‌البلاغه.

🍃 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65
🍃
🌼🍃
🌼🍃🌼🍃
🌼🍃🌼🍃🌼
🌼🍃🌼🍃🌼🍃

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۷.۰۵.۱۷ ۱۳:۰۹]
🌼🍃🌼🍃🌼
🌼🍃🌼🍃
🌼🍃🌼
🌼🍃
🍃
📗کتاب دیجیتال

داستانهای نهج البلاغه☀️


⚪️رشوه‌ی هدیه‌نما یا حلوای آمیخته با آب دهن مار2️⃣

مام صادق (ع) فرمود: اشعث در خون علی (ع) شرکت کرد و دخترش جعده، امام حسن (ع) را مسموم ساخت و پسرش محمد اشعث در خون حسین شرکت داشت [197] اینک به اصل داستان بازگردیم:
اشعث بن قیس، به خیال خام خود، می‌خواست با آوردن هدیه‌ای برای علی (ع) به حکومت آن حضرت نزدیک شود و در نتیجه به هدفهای مادی و دنیوی خود برسد، در حقیقت می‌خواست در این راه رشوه‌ای بدهد، که آن رشوه نام هدیه داشت.
او حلوائی آماده کرد و در آوندش ریخت و شب هنگام به در خانه‌ی علی (ع) آمد، و کوبه در را به صدا درآورد. علی (ع) در را گشود و او حلوا را تقدیم کرد.
امام علی (ع) می‌فرماید: او آن حلوا را به چیزی آمیخته بود که من آن نمی‌پسندیدم، گویا آن حلوا با آب دهان مار (یا برگردانه‌ی مار) آمیخته شده بود.
فقلت اصله ام زکاه ام صدقه فذلک محرم علینا اهل‌البیت: گفتم آیا بخشش است یا زکات است و یا صدقه؟ که زکات (واجب) و صدقه (مستحب) بر خاندان ما حرام است. [198].

💠ادامه دارد..

⭕️منبع:

[197] سفینه البحار ج 1 ص 702.
[198] گر چه صدقه مستحبی بر سادات حرام نیست، ولی منظور از خاندان در اینجا- ظاهرا پنج تن آل‌عبا هستند که صدقه مستحبی نیز بر آنها حرام است.

🍃 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65
🍃
🌼🍃
🌼🍃🌼🍃
🌼🍃🌼🍃🌼
🌼🍃🌼🍃🌼🍃

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۷.۰۵.۱۷ ۱۳:۰۹]
🌼🍃🌼🍃🌼
🌼🍃🌼🍃
🌼🍃🌼
🌼🍃
🍃
📗کتاب دیجیتال

داستانهای نهج البلاغه☀️


⚪️رشوه‌ی هدیه‌نما یا حلوای آمیخته با آب دهن مار3️⃣

گفت: نه زکات است و نه صدقه، بلکه هدیه است، گفتم: سوک‌کنندگان در سوک تو بنشینند، آیا از راه دین خدا وارد شده‌ای که مرا بفریبی؟
آیا نظام عقل تو به هم خورده یا دیوانه شده‌ای و یا هذیان می‌گوئی؟ سوگند به خدا اگر هفت اقلیم را با آنچه در زیر افلاک آن است به من ببخشند تا به عنوان گرفتن پوست جوی از دهان مورچه‌ای، خدا را نافرمانی کنم، نخواهم کرد و به راستی که دنیای شما در نزد من از برگی که ملخ، آن را به دندان گرفته و آن را جویده است، پست‌تر می‌باشد. علی را به دنیای ناپایدار و خوشی آن چه کار؟ به خدا پناه می‌برم از خواب عقل و زشتی لغزشها و از او یاری می‌جویم [199] به این ترتیب امیرمومنان علی (ع) هدیه رشوه‌نمای اشعث را رد کرد و تطمیع اشعث (آن مرد چند چهره و دارای یال و کوپال) آن حضرت را از اجرای عدالت باز نداشت.

💠پایان

⭕️منبع:

[199] نگاه کنید به خطبه 224 نهج‌البلاغه.

🍃 درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65
🍃
🌼🍃
🌼🍃🌼🍃
🌼🍃🌼🍃🌼
🌼🍃🌼🍃🌼🍃

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۹.۰۵.۱۷ ۱۲:۲۶]
⚪️🔵⚪️🔵⚪️🔵⚪️🔵⚪️🔵⚪️

📚کتاب دیجیتال

داستانهای نهج البلاغه☀️

⚪️پیام عثمان به علی و پاسخ علی‌1️⃣

وقتی که اصحاب رسول اکرم (ص) از عثمان در هنگام خلافتش، کارهائی را دیدند که با اصول اسلامی تناسب نداشت، جمع شدند و او را در خانه‌اش محاصره کردند، حتی چند روز آب به او نرساندند و سرانجام او را در خانه‌اش کشتند.
در آن هنگام که در محاصره بود، برای علی (ع) توسط عبدالله بن عباس، پیامی فرستاد و در آن پیام، از آن حضرت خواست که از مدینه خارج شود و به «ینبع» (یکی از مزرعه‌های احداثی علی علیه‌السلام) برود.
و به گفته‌ی شریف رضی، چون عثمان دید، مردم متوجه علی (ع) شده‌اند و او را در فراز و   نشیبها یاد می‌کنند، از آن حضرت خواست از مدینه خارج گردد، تا مردم شعار خلافت به نام او ندهند. [210].

🔵ادامه دارد..

🔶منبع:

[210] آغاز خطبه 240 نهج‌البلاغه.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۹.۰۵.۱۷ ۱۲:۲۶]
⚪️🔵⚪️🔵⚪️🔵⚪️🔵⚪️🔵⚪️

📚کتاب دیجیتال

داستانهای نهج البلاغه☀️

⚪️پیام عثمان به علی و پاسخ علی‌2️⃣

ابن عباس پیام عثمان را به علی (ع) رساند، امام علی (ع) به ابن عباس چنین فرمود:
یابن عباس ما یرید عثمان الا ان یجعلنی جملا ناضحا
بالغرب، اقبل و ادبر، بعث الی ان اخرج، ثم بعث الی ان اقدم ثم الان یبعث الی ان اخرج و الله لقد دفعت عنه حتی خشیت ان اکون آثما
: «ای پسر عباس! عثمان، می‌خواهد که مرا همچون شتر آبکش قرار دهد، که مانند شتر، پیوسته به آن سو و این سو بروم، قبل از این برایم پیام فرستاد که از مدینه بیرون روم و سپس پیام فرستاد که بازگردم و اکنون تو را سفیر کرده که از مدینه بیرون روم (با اینکه) به خدا سوگند آنقدر از او دفاع کردم که ترسیدم مبادا گناهکار باشم». [211].
به این ترتیب می‌بینیم امام علی (ع) برای حفظ اسلام و حفظ وحدت اسلامی، کمال جدیت را می‌کرد و نمی‌خواست، حادثه‌ای که بازتاب خوشی برای اسلام نداشت، اتفاق بیفتد و به معیارهای مهمتر اسلام توجه داشت، در عین حال بعدها مخالفان آن حضرت، پیراهن عثمان را بر ضد او علم کردند و او را قاتل عثمان خواندند و به عنوان خونخواهی خون عثمان به جنگ با او پرداختند [212].

🔵پایان

🔶منبع:

[211] نگاه کنید به خطبه 240 نهج‌البلاغه.
[212] در این باره به قسمت آخر نامه‌ی 6 و 9 و 10 نهج‌البلاغه توجه شود.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۹.۰۵.۱۷ ۱۲:۲۶]
⚪️🔵⚪️🔵⚪️🔵⚪️🔵⚪️🔵⚪️

📚کتاب دیجیتال

داستانهای نهج البلاغه☀️

⚪️خانه هشتاد دیناری1️⃣

شریح بن حارث از شخصیتهای معروف اسلامی است که 60 سال قاضی کوفه بود، نخستین کسی که وی را قاضی کرد، عمر بن خطاب در زمان خلافتش بود، که از سال 18 تا 22 هجری بود و شریح حدود چهل سال داشت.
و در زمان عثمان نیز قاضی بود در زمان خلافت علی (ع) نیز طبق اجازه‌ی علی (ع) بر قضاوت خود باقی ماند.
گرچه علی (ع) در بعضی از نظریه‌ها با وی مخالف بود، حتی چند بار بر او خشم گرفت و او را از کوفه به قریه «بانقیا» (نزدیک کوفه) که بیشتر ساکنانش یهودی بودند، تبعید کرد، اما او را از قضاوت برکنار ننمود.
بعضی گویند: وی 183 سال عمر کرد [213] و بعضی مدت عمر او را صد سال تا 120 سال نوشته‌اند. [214].
شریح، شخصی هوشیار و زیرک بود و شناخت عجیبی به امور قضاوت و اصلاح امور مردم داشت.


🔵ادامه دارد..

🔶منبع:

[213] شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید ج 14 ص 29 -28.
[214] طبقات ج 6 ص 90 و ج 7 ص 161.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۹.۰۵.۱۷ ۱۲:۲۶]
⚪️🔵⚪️🔵⚪️🔵⚪️🔵⚪️🔵⚪️

📚کتاب دیجیتال

داستانهای نهج البلاغه☀️

⚪️خانه هشتاد دیناری2️⃣

از خصوصیات او، اینکه ریش نداشت و کوسه بود و در میان عرب ضرب‌المثل بود که می‌گفتند: شریح ادهی منا لثعلب و احیل: «شریح از روباه زیرکتر و حیله‌بازتر است».
از این رو این مثال را برای او می‌گفتند، که شریح مدتی در نجف اشرف اقامت داشت و هنگامی که به عبادت و نماز می‌پرداخت، روباهی می‌آمد و درکنار و جلو او بازی می‌کرد و فکر او را از نماز پرت می‌نمود.
این موضوع مدتی تکرار شد، تا اینکه شریح آدمکی درست کرد و کلاه خود را سر آن آدمک گذاشت، از آن پس روباه می‌آمد کنار آن آدمک (به خیال اینکه انسان واقعی است) بازی می‌کرد، شریح آهسته از پشت سر آن روباه آمد و او را گرفت و از این رو گفتند: «شریح زیرکتر از روباه است». [215].
به هر حال، از امام صادق (ع) نقل شده فرمود: وقتی که علی (ع)، شریح را به قضاوت نصب کرد، با او شرط نمود که هیچ حکمی بدون تایید حضرت علی (ع) صادر ننماید. [216].

🔵ادامه دارد..

🔶منبع:

[215] شرح نهج‌البلاغه خوئی ج 17 ص 158.
[216] وسائل جلد 18 ص 6.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۹.۰۵.۱۷ ۱۲:۲۶]
⚪️🔵⚪️🔵⚪️🔵⚪️🔵⚪️🔵⚪️

📚کتاب دیجیتال

داستانهای نهج البلاغه☀️

⚪️خانه هشتاد دیناری3️⃣

اکنون بازگردیم به داستانی از نهج‌البلاغه در رابطه با شریح.
شریح در زمان خلافت علی (ع) خانه‌ای برای خود به هشتاد دینار خرید و آن را قباله‌ی خود کرد.
این موضوع به علی (ع) گزارش شد. امام او را احضار کرد و فرمود: به من گزارش شده که تو خانه‌ای به قیمت 80 دینار خریده‌ای و آن را به نام خود قباله کرده‌ای و برای آن شهود و گواه گرفته‌ای؟!
شریح در پاسخ گفت: «درست گزارش داده‌اند»
امام نگاه خشم‌آلودی به او کرد و فرمود:
«ای شریح! به زودی کسی (عزرائیل) به سوی تو آید که نه به قباله‌ات می‌نگرد و نه به امضای آن شهود و گواهان توجه می‌نماید، تو را از آن خارج می‌کند و تنها تو را در گودال قبر می‌گذارد».
ای شریح! مبادا این خانه را از مال دیگران خریده باشی و بهای آن را از راه حرام به دست آورده باشی؟ که در این صورت، دنیا و آخرت خود را تباه ساخته‌ای.
این را بدان که اگر هنگام خریداری خانه نزد من آمده بودی، قباله‌ای برایت می‌نوشتم که حتی با توجه به آن، به خریدن خانه‌ای به قیمت یک درهم یا بیشتر علاقه نشان نمی‌دادی.
🔵ادامه دارد..

🔶منبع:

[217] نگاه کنید به نهج‌البلاغه نامه 3- به این ترتیب امام علی (ع) انسانها را با ساده‌زیستی و دوری از تجملات و خانه‌های گرانقیمت- بخصوص در زمان فقر اقتصادی جامعه دعوت نمود.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۹.۰۵.۱۷ ۱۲:۲۶]
⚪️🔵⚪️🔵⚪️🔵⚪️🔵⚪️🔵⚪️

📚کتاب دیجیتال

داستانهای نهج البلاغه☀️

⚪️خانه هشتاد دیناری4️⃣

نسخه قباله‌ی من چنین بود:
این چیزی است که بنده‌ی ذلیل از مرده‌ای که آماده‌ی کوچ است، خریداری کرده که خانه‌ای از سرای
غرور، در محله فانی شوندگان و در کوچه‌ی هلاک شوندگان قرار دارد:
این ملک از یکسو به آفات و بلاها اتصال دارد و سوی دیگرش به مصائب روی دارد. و حد سومش به هوسهای نفسانی و حد چهارمش به اغوای شیطان منتهی می‌شود.
این خانه را فریفته‌ی آرزوها، از کسی که پس از مدت کوتاهی می‌میرد، به مبلغ خروج از عزت قناعت و دخول در ذلت دنیاپرستی خریده است و هرگونه کشف خلاف و فسادی واقع شود بر عهده‌ی پیکرهای پوسیده شاهان ایران و روم و یمن است … و شاهد این قباله عقل است. آنگاه که از سلطه‌ی هوسها بیرون آید و از بند دنیاپرستی آزاد گردد. [217].

🔵پایان

🔶منبع:

[217] نگاه کنید به نهج‌البلاغه نامه 3- به این ترتیب امام علی (ع) انسانها را با ساده‌زیستی و دوری از تجملات و خانه‌های گرانقیمت- بخصوص در زمان فقر اقتصادی جامعه دعوت نمود.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۹.۰۵.۱۷ ۱۲:۵۲]
🦋⚜️🦋⚜️🦋⚜️🦋⚜️🦋
⚜️
🦋
📚کتاب دیجیتال

داستانهای نهج البلاغه❣️


🌐ستایش یار باوفا و دلاور1️⃣

مالک اشتر از یاران مخلص و شجاع و پاک علی (ع) بود، تا آنجا که علی (ع) گاهی به یارانش می‌فرمود:
«کاش در میان شما دو نفر مثل مالک اشتر داشتم،» و
«مالک همانگونه بود که من برای پیامبر (ص) بودم». [200].
امام علی (ع) در یکی از گفتارهای خود در شان این قهرمان و این دلاور جوانمرد، می‌فرماید:
خداوند به او خیر دهد که کژیها را راست کرد و به درمان بیماریها پرداخت، سنت را بپا داشت و آشوب را پشت سر گذاشت و از آزمایشات پذیرفته شد و با جامه‌ای پاک و با عیبی اندک با این جهان وداع کرد، به سعادت زندگی دست یافت، و از زشتی آن آزاد شد، مسئولیت خود را در پیشگاه خدا به خوبی انجام داد و آنگونه که سزاوار بود از نافرمانی خدا ترسید.

💎ادامه دارد....

💦منبع:

[200] شرح نهج‌البلاغه خوئی ج 14 ص 374.
[201] نگاه کنید به خطبه 228 نهج‌البلاغه- در نهج‌البلاغه صبحی صالح و شرح قطب راوندی، این خطبه به عنوان «سخن علی (ع) اشاره به یکی از اصحابش» نقل شده، که به گفته‌ی علامه‌ی خوئی بعید نیست که منظور «مالک اشتر» باشد، چنانکه امام در موارد متعددی او را این گونه بلکه بالاتر ستوده است (شرح نهج خوئی ج 14 ص 374).


☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

🦋
⚜️
🦋⚜️🦋⚜️🦋⚜️🦋⚜️🦋

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۹.۰۵.۱۷ ۱۲:۵۲]
🦋⚜️🦋⚜️🦋⚜️🦋⚜️🦋
⚜️
🦋
📚کتاب دیجیتال

داستانهای نهج البلاغه❣️


🌐ستایش یار باوفا و دلاور2️⃣

او رفت ولی مردم را بر سر چند راه باقی گذارد و آنها در نبودن او در گرداب سرگردانی فرورفتند. [201].
مالک اشتر که از طرف امام علی (ع) استاندار مصر شده بود، در مسیر راه به سوی مصر، توسط یکی از مزدوران مخفی و عامل نفوذی معاویه، به وسیله‌ی عسل زهرآلود مسموم شده و به شهادت رسید، وقتی که خبر
شهادت آن بزرگمرد به علی (ع) رسید، فرمود:
مالک و ما مالک و الله لو کان جبلا لکان فندا و لو کان حجرا لکان صلدا لا یرتقیه الحافر و لا یوفی علیه الطائر
: «براستی مالک؟! مالک (اشتر) چه کسی بود؟ سوگند به خدا اگر کوه بود، کوهی تنها و رفیع بود و اگر سنگ بود، چنان سنگ خارا و بلندی بود که پای هیچ ره‌نوردی به دامنش نمی‌رسید و هیچ مرغ بلند پروازی نمی‌توانست، بر قله‌ی سر به فلک کشیده‌ی او پر کشد». [202].

💎پایان

💦منبع:

[201] نگاه کنید به خطبه 228 نهج‌البلاغه- در نهج‌البلاغه صبحی صالح و شرح قطب راوندی، این خطبه به عنوان «سخن علی (ع) اشاره به یکی از اصحابش» نقل شده، که به گفته‌ی علامه‌ی خوئی بعید نیست که منظور «مالک اشتر» باشد، چنانکه امام در موارد متعددی او را این گونه بلکه بالاتر ستوده است (شرح نهج خوئی ج 14 ص 374).
[202] نهج‌البلاغه، حکمت 443. و نامه 13.


☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

🦋
⚜️
🦋⚜️🦋⚜️🦋⚜️🦋⚜️🦋

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۹.۰۵.۱۷ ۱۲:۵۲]
🦋⚜️🦋⚜️🦋⚜️🦋⚜️🦋
⚜️
🦋
📚کتاب دیجیتال

داستانهای نهج البلاغه❣️


🌐مساوات در تقسیم بیت‌المال‌1️⃣

عبدالله بن زمعه بن اسود، از شیعیان و یاران حضرت علی (ع) بود، گرچه پدر و عمویش در جنگ بدر جزء سپاه شرک بودند و کشته شدند و جدش «اسود» از کسانی بود که پیامبر (ص) را استهزاء می‌کرد، ولی خودش در خط علی (ع) حرکت می‌کرد و از پیروان آن حضرت بود. [203].
او، در موردی بیشتر از حق خود از بیت‌المال درخواست کرده و خیال می‌کرد به خاطر نزدیک بودنش به
علی (ع)، آن حضرت او را بر دیگران مقدم می‌دارد، ولی امام در پاسخ درخواست او فرمود:
ان هذا المال لیس لی و لا لک و انما هی فیی للمسلمین و جلب اسیافهم فان شرکتهم فی حربهم، کان لک مثل حظهم و الا فجناه ایدیهم لا تکون لغیر افواههم
: «این ثروت، نه از آن من است و نه از آن تو، بلکه از غنائم جنگی است که مسلمانان با شمشیرهایشان آن را به دست آورده‌اند. اگر تو همراه آنها بوده‌ای، همانند آنها سهم داری، وگرنه دستچین آنها برای غیر دهان آنها نخواهد بود».[204

🔵ادامه دارد..

💦منبع:

203] مصادر نهج‌البلاغه ج 3 ص 177.
[204] نگاه کنید به خطبه 232 نهج‌البلاغه- از ابواسحاق همدانی نقل شده: روزی دو زن نزد علی (ع) آمدند یکی از آنها عرب بود و دیگری کنیز آزاد شده، امام، چند درهم و مقداری غذا به طور مساوی به هر کدام داد، زن عرب، اعتراض کرد و گفت: من عرب هستم و این زن از عجم است چرا، به من بیشتر ندادی؟ امام (ع) فرمود: «سوگند به خدا من در تقسیم بیت‌المال فرزندان اسماعیل را بر فرزندان اسحاق، نیز برتر نمی‌بینم.» (بحار ج 41 ص 137).

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

🦋
⚜️
🦋⚜️🦋⚜️🦋⚜️🦋⚜️🦋

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۹.۰۵.۱۷ ۱۲:۵۳]
🦋⚜️🦋⚜️🦋⚜️🦋⚜️🦋
⚜️
🦋
📚کتاب دیجیتال

داستانهای نهج البلاغه❣️

🌐مساوات در تقسیم بیت‌المال‌2️⃣

در اینجا به تناسب موضوع فوق به داستان ذیل توجه کنید:
عاصم بن کلیب از پدرش نقل می‌کند که گفت: در محضر علی (ع) بودم که مقداری پول و چیزهای دیگر
بعنوان بیت‌المال از ناحیه‌ای در ایران آورده بودند، حضرت برخاست و تصمیم تقسیم آن را گرفت، مردم برای دریافت سهمیه‌ی خود هجوم می‌آوردند حضرت برای حفظ انضباط، دستور فرمود: طنابی به عنوان حائل، اطراف اموال کشیدند و جمعیت در آن طرف طناب قرار گرفتند و خود علی (ع) داخل طناب شد و دستور فرمود: روسای هفت قبیله (که در آن روز در کوفه سکونت داشتند) حاضر شدند. حضرت سهمیه هر یک از قبائل را به نماینده‌ی آنها داد، تا نمایندگان آن اموال را به طور مساوی بین اعضاء قبیله‌ی خود تقسیم نمایند در آخر کار، یک قرص نان از داخل ظرفهای خالی شده به دست آمد، علی (ع) فرمود: «همان نان را هفت قسمت کنید و برای هر قبیله‌ای از قبائل هفتگانه، یک قسمت آن را بگذارید» سپس فرمود:
هذا جنای و خیاره فیه
اذ کل جان یده الی فیه
یعنی: «این دستچین من است و بهترینش در میانش می‌باشد، زیرا هر چیننده، دستش به دهان خودش بازمی‌گردد». [205].
و طبق روایت دیگر، امام علی (ع) اموال مسلمین را پس از آنکه تقسیم می‌کرد، محل آن را جارو کرده و آب‌پاشی می‌نمود سپس خطاب به پولهای زرد و سفید می‌فرمود:
یا صفراء غری غیری، یا بیضاء غری غیری:
«ای دینارهای زرد و درهمهای سفید، غیر مرا فریب بدهید» سپس شعر فوق را می‌خواند و منظورش این بود که:
هر کو عمل نکرد و عنایت امید داشت
دانه نکشت ابله و دخل انتظار کرد
نابرده رنج، گنج میسر نمی‌شود
مزد آن گرفت جان برادر که کار کرد

🔵پایان

💦منبع:

[205] بحارالانوار ج 41 ص 136- شعر فوق از «عمرو» خواهرزاده «جذیمه‌ی ابرش» است، که وی با دوستانش گیاهی از زمین می‌چیدند، دوستانش سبزیهای بهتر را می‌خوردند، ولی «عمرو» سبزیهای خوب را در میان آستینش می‌گذاشت و در آخر کار، آنچه را در آستینش قرار داده بود برای دائی خود آورد و گفت:
هذا جنای و خیاره فیه
اذ کل جان یده الی فیه
یعنی: «این دستچین من است که سبزیهای نیکش نیز همراهش می‌باشد، ولی دوستان من، سبزیهای خود را به دهانشان گذاردند و خوردند». امام علی (ع) به این شعر، متمثل شد و آن را کنایه از این مطلب گرفت که دست رنج هر کسی مال خودش است و به همان اندازه که حق دارد به او می‌رسد (سفینه البحار ج 1 ص 191). علامه‌ی مجلسی می‌گوید: «امام علی (ع) دنیای (مادی) را طلاق داده بود، وقتی از همه‌ی بلاد اسلامی- جز شام- اموال (بیت‌المال) فراوان و بسیار می‌آمد، آنها را بین افراد خود تقسیم می‌کرد و سپس این شعر را می‌خواند: هذا جنای و خیاره فیه … (بحار ج 41 ص 148).

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

🦋
⚜️
🦋⚜️🦋⚜️🦋⚜️🦋⚜️🦋

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۹.۰۵.۱۷ ۱۲:۵۳]
🦋⚜️🦋⚜️🦋⚜️🦋⚜️🦋
⚜️
🦋
📚کتاب دیجیتال

داستانهای نهج البلاغه❣️


🌐زبان نماینده‌ی نیروی باطن‌

جعده بن هبیره مخزونی خواهرزاده علی (ع) بود که مادرش «ام هانی» است. امام علی (ع) در یکی از وقایع از او خواست که در مسجد در برابر جمعیت، سخنرانی کند، او بالای منبر رفت، ولی نتوانست سخن بگوید و خاموش ماند و سپس از منبر پائین آمد، امام بالای منبر رفت و سخنرانی کرد، از جمله فرمود:
الا ان اللسان بضعه من الانسان فلا یسعده القول اذا امتنع و لا یمهله النطق اذا اتسع و انا لامراء الکلام و فینا تنشبت عروقه
: «آگاه باشید، زبان پاره‌ی گوشتی از تن انسان است، هرگاه انسانی آمادگی نداشته باشد، زبانش یارای سخن گفتن ندارد و وقتی آمادگی داشته و رها باشد، نطق به او مهلت نمی‌دهد (دلش می‌خواهد پیاپی
سخن بگوید) ما فرمانروایان سخنیم و رگ و ریشه‌های آن، در ما برقرار و استوار گشته است». [206].
به این ترتیب، امام (ع) این درس را آموخت که زبان نماینده‌ی ضمیر و دل انسان است و اگر انسان خواسته باشد، سخنرانی صحیح بکند، باید نخست جان و روحش را با علم و معرفت و عمل نیرومند سازد و از طرفی باید پس از آمادگی، زبان را کنترل نماید که در رهائی زبان خطای بسیار است و سپس به یکی از ویژگیهای خاندان نبوت اشاره کرد، که در سخن گفتن نیرومندند و آمادگی آن، در اعماق وجودشان ریشه دوانیده است.

🔵پایان

💦منبع:

206] نگاه کنید به خطبه 233 نهج‌البلاغه.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

🦋
⚜️
🦋⚜️🦋⚜️🦋⚜️🦋⚜️🦋

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۹.۰۵.۱۷ ۱۲:۵۳]
🦋⚜️🔸🦋⚜️🦋🔸⚜️🦋🔸⚜️  
⚜️

📚کتاب دیجیتال

داستانهای نهج البلاغه❣️


🌐اندوه شدید علی از فراق پیامبر1️⃣

از خصوصیات امام علی (ع) این بود: که هنگام رحلت پیامبر (ص) در کنار بسترش بود و سر آن حضرت بر سینه‌ی علی (ع) بود و در این حال روحش به سوی بهشت پرواز کرد و علی (ع) پیکر مقدس رسول اکرم (ص) را غسل داد و کفن کرد و نماز بر آن خواند و آن را خاک سپرد (چنانکه در داستان 67 خاطرنشان گردید).
هنگامی که امام علی (ع) پیکر مقدس رسول اکرم (ص) را غسل می‌داد، گفتاری فرمود که حاکی از اندوه طاقت‌فرسا و شدت تاثر آن حضرت است و در آن به دلیل این اندوه جانکاه اشاره شده است، فرمود:
بابی انت و امی یا رسول‌الله، لقد انقطع بموتک ما لم ینقطع بموت غیرک من النبوه و الانباء و اخبار السماء …
: «ای رسول خدا! جان عزیزانم- پدر و مادرم- فدای تو باد، براستی رشته‌ی نبوت و احکام الهی و اخبار آسمانی- که با مرگ رسولان دیگر قطع نگردید- با رفتن تو (خاتم پیامبران) گسسته شد و تو یگانه عزیزی هستی که اندوه رحلت تو چنان بزرگ است، که سوگواری تو بر مصیبتهای دیگر، تسلیت می‌دهد، تو آنچنانی که همه‌ی مردم در ماتم تو غمگین و اندوهگین‌اند».
و لو لا انک امرت بالصبر و نهیت عن الجزع لا نفدنا علیک ماء الشئون و لکان الداء مما طلا و الکمد محالفا و قلالک …
: «ای رسول خدا! اگر به خاطر این نبود که تو ما را به صبر و تحمل امر نموده‌ای و از ناله و بی‌تابی، برحذر داشته‌ای، قطعا در سوک تو آنچنان گریه می‌کردیم که چشمه‌ی اشکهایمان خشک شود و به راستی اندوه جانکاه همیشگی، چیزهای اندکی هستند، ولی چه باید کرد،

🔵ادامه دارد..

💦منبع:

[207] نگاه کنید به خطبه 235 نهج‌البلاغه.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

⚜️
⚜️🔸🦋⚜️🔸🦋⚜️🦋🔸⚜️🦋

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۲۹.۰۵.۱۷ ۱۲:۵۳]
🦋⚜️🔸🦋⚜️🦋🔸⚜️🦋🔸⚜️  
⚜️

📚کتاب دیجیتال

داستانهای نهج البلاغه❣️

🌐اندوه شدید علی از فراق پیامبر2️⃣

مرگ هم حقیقتی اجتناب‌ناپذیر است؟».
بابی انت و امی، اذکرنا عند ربک و اجعلنا من بالک
: «باز هم جان عزیزانم- پدر و مادرم- فدای تو باد، ما را نزد پروردگارت بیاد آور و در خاطر خویش نگهدار». [207].
و در جای دیگر می‌فرماید: «صبر و شکیبائی، زیبا است اما نه در مورد تو و بی‌تابی زشت است، اما نه بر فراق تو، مصیبت فراق تو، بسیار سنگین است و هر مصیبتی قبل از تو و بعد از تو، کوچک است» [208] و چنانکه از این عبارت و گفتار دیگر امیرمومنان علی (ع) برمی‌آید، آن حضرت در فراق هیچ کس مانند فراق رسول خدا (ص) نسوخته و اندوهگین نشده است، تا آنجا که هنگام دفن پیکر حضرت زهرا (ع)، به رسول‌خدا (ص) خطاب کرده و عرض می‌کند:
«ای رسول خدا! پس از روبرو شدن با فاجعه‌ی رحلت تو، هر مصیبتی به من برسد کوچک است» [209].
به این ترتیب، در این رهگذر نیز به پیوند عمیق علی (ع) به رسول خدا (ص)، پی می‌بریم.

🔵پایان

💦منبع:

[207] نگاه کنید به خطبه 235 نهج‌البلاغه.
[208] نهج‌البلاغه حکمت 292.
[209] نهج‌البلاغه خطبه 202.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

⚜️
⚜️🔸🦋⚜️🔸🦋⚜️🦋🔸⚜️

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۳.۰۶.۱۷ ۱۳:۱۹]
🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🖌پیام تند علی به قلدری خودمحور1️⃣

سال آغاز خلافت علی (ع) بود، اشعث بن قیس که از طرف عثمان، فرماندار آذربایجان بود، در مقام خود باقی ماند تا اینکه: امام علی (ع) که از قلدری و خودمحوری اشعث خبر داشت به منشی خود، عبیدالله بن ابی‌رافع فرمود تا نامه‌ی ذیل را برای اشعث بنویسد. او در شعبان سال 36 نامه را نوشت و آن نامه توسط «زیاد بن مرحب همدانی» به اشعث رسید [218] و مطلب آن این بود:
«نباید پست فرمانداری، پلی برای آب و نان تو گردد، بلکه این مقام امانتی است در گردن تو و تو باید مطیع مقام مافوق باشی!، تو حق نداری که نسبت به ملت، با استبداد رای رفتار کنی و در مورد بیت‌المال، فقط باید در محل شایسته‌اش با کمال احتیاط مصرف گردد. باید اموال خدا را به سوی من بفرستی، امید است که من رئیس بدی برای تو نباشم». [219].



✍️ادامه دارد..

⚛️منبع:

[218] مصادر نهج‌البلاغه ج 3 ص 202 درباره‌ی خباثت اشعث به خطبه 19 نهج‌البلاغه مراجعه شود.
[219] نگاه کنید به نامه 5 نهج‌البلاغه.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۳.۰۶.۱۷ ۱۳:۱۹]
🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🖌پیام تند علی به قلدری خودمحور2️⃣

این قسمت، فرازی از نامه است و اصل نامه بسیار بیشتر می‌باشد و در کتاب شرح نهج‌البلاغه‌ی خوئی (ج 17 ص 181) نقل شده و در این کتاب آمده: وقتی که نامه به اشعث رسید، آن ناپاک برخاست و در میان جمعیت سخنرانی کرد و گفت: «ای مردم، امیرمومنان عثمان مرا فرماندار آذربایجان کرد و خود از دنیا رفت و اینک مردم با علی (ع) بیعت کرده‌اند و پیروی ما از علی (ع) همانگونه خواهد بود که از عثمان پیروی می‌کردیم.
و وقتی که اشعث به منزلش آمد، اصحاب نزدیک خود را طلبید و به آنها گفت:
نامه‌ی علی (ع) مرا به وحشت افکنده، او اموال آذربایجان را از من مطالبه می‌کند بدانید که من به معاویه می‌پیوندم! اصحاب، ناراحت شدند و به او گفتند:
مرگ برای تو بهتر از این تصمیم‌گیری است، آیا شهر خود و جمعیت قبیله‌ی خود را رها می‌کنی و خود را در گناه مردم شام غوطه‌ور می‌سازی؟!
اشعث، به خود آمد و از اجرای تصمیم خود حیا کرد و به کوفه بازگشت و به محضر علی (ع) رسید و خود را تسلیم آن حضرت نمود. [220].

✍️پایان

⚛️منبع:

[220] شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید ج 17 ص 182.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۳.۰۶.۱۷ ۱۳:۱۹]
🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🖌سرگذشت علی با معاویه‌1️⃣

در نهج‌البلاغه در بخش نامه‌ها، حدود سیزده نامه [221] که غالبا طولانی است، آمده که از ناحیه‌ی علی (ع) برای معاویه فرستاده شده است و اکثرا مربوط به مساله‌ی رهبری و جنگ و بیت‌المال و جنبه‌های دیگر سیاسی است، نظر به اینکه ذکر آنها در این کتاب، جنبه‌ی داستانی ندارد، تنها به چند فراز از آنها اکتفا می‌کنیم:
1- عجبا از این روزگار که مرا همسنگ کسی قرار داده که بسان من به اسلام، خدمت نکرده و سابقه‌ای در دین مثل سابقه من ندارد و من گمان ندارم که کسی چنین ادعائی (در مورد سبقت در اسلام) کند؟!
ای معاویه! اینکه تو از ما خواسته‌ای که شام را به تو واگذارم، بدان که من چیزی را که دیروز از تو منع کردم، امروز در اختیار تو نمی‌گذارم. [222].
سوگند به جانم ای معاویه! اگر با چشم عقل
بنگری، نه با چشم هوی و هوس، می‌دانی که من از همه کس در مورد خون عثمان، مبراتر هستم و می‌دانی که من برکنار بودم، مگر اینکه بخواهی خیانت کنی و چنین نسبتی را به من بدهی، اکنون که تصمیم بر انجام هرگونه جنایت داری، من وحشتی ندارم» …
«خود را وسیله بهره‌برداری شیطان قرار مده و راه نفوذ شیطان را بر وجود خودت مسدود کن». [223].



✍️ادامه دارد..

⚛️منبع:

[221] مانند نامه 6 و 7 و 9 و 10 و 17 و 28 و 30 و 32 و 37 و 49 و 55 و 64 و 75.
[222] نگاه کنید به نامه‌های 10 و 17 و 6 و 32.
[223] نگاه کنید به نامه‌های 10 و 17 و 6 و 32.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۳.۰۶.۱۷ ۱۳:۱۹]
🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🖌سرگذشت علی با معاویه‌2️⃣

«ای معاویه در مورد کردارت، از خدا بترس و افسارت را از دست شیطان بگیر که در سرازیری دنیا قرار گرفته‌ای و آخرت به تو نزدیک شده است». [224].
سبحان الله، چقدر به هوسهای بدعت‌آمیز و سرگیجه‌آور، وابسته شده‌ای؟!
آن هم همراه پامال کردن حقوق مردم و بی‌اعتنائی از دلائل استوار. [225].
«ای معاویه! دنیاپرستان به چیزی از دنیا نمی‌رسند مگر اینکه دری از حرص و آز به رویشان گشوده می‌شود!» [226].
«تو ما را به حکم قرآن دعوت کردی، ولی خودت اهل قرآن نیستی و بر این اساس، ما نیز پاسخ مثبت به تو ندادیم، بلکه به قرآن پاسخ مثبت دادیم و فرمانش را اجرا نمودیم» [227].
«ای معاویه! بدان که در نزد من همان شمشیری است که بر پیکر جد و برادر و دائی تو (در جنگ احد) کوبیدم، سوگند به خدا من می‌دانم که تو ابله و کوردل هستی و سزاوار است که درباره‌ات گفته شود: از نردبانی بالا رفته‌ای که تو را در پرتگاه خطرناکی ساقط می‌کند» [228].
از بنده‌ی خدا امیرمومنان به سوی معاویه پسر ابوسفیان، اما بعد:
«از اینکه من حجت را بر شما تمام کردم و از شما بیزاری جستم، به خوبی آگاهی، تا آنچه شدنی بود، پیش آمد و این سرگذشت، سر دراز دارد از گذشته بگذر اینک تکلیف تو این است که از تمام کسانی که در شام هستند از ناحیه‌ی من بیعت بگیری و با جمعی از یارانت به سوی من بشتابی و تسلیم شوی». [229].
✍️پایان

⚛️منبع:

[224] نگاه کنید به نامه‌های 10 و 17 و 6 و 32.
[225] نگاه کنید به نهج‌البلاغه نامه‌های 37 و 49 و 48 و 64 و 75.
[226] نگاه کنید به نهج‌البلاغه نامه‌های 37 و 49 و 48 و 64 و 75.
[227] نگاه کنید به نهج‌البلاغه نامه‌های 37 و 49 و 48 و 64 و 75.
[228] نگاه کنید به نهج‌البلاغه نامه‌های 37 و 49 و 48 و 64 و 75.
[229] نگاه کنید به نهج‌البلاغه نامه‌های 37 و 49 و 48 و 64 و 75.
☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۳.۰۶.۱۷ ۱۳:۱۹]
🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🖌پیام قاطع

جریر بن عبدالله بجلی از یاران نسبتا نیک و شجاع علی (ع) بود، حضرت او را که از ناحیه عثمان فرماندار همدان شده بود، به جای خود باقی گذارد و او از مردم برای رهبری علی (ع) بیعت گرفت.
جریر، علاوه بر این، به امام علی (ع) پیشنهاد کرد: نظر به اینکه اکثر مردم شام از قبیله‌ی من هستند، مرا به شام اعزام کن، تا از مردم شام برای شما بیعت بگیرم، امام این پیشنهاد را پذیرفت و جریر را عازم شام کرد، جریر وارد شام شد و سخنرانی کرد و مردم را به قبول رهبری علی (ع) دعوت نمود، ولی معاویه طفره می‌رفت و وقت تلف می‌کرد و مهلت می‌خواست … و جریر، جریان را به علی (ع) گزارش داد. [230].
امام علی (ع) در پاسخ جریر، چنین نوشت:
«اما بعد: وقتی که نامه‌ام به تو رسید، معاویه را به حکم قطعی تکلیف کن، تا رای خود را بگوید که در کدام سوی گام می‌دارد و (اگر دیدی سر می‌گرداند) او را از بین جنگ و تسلیم شدن، مخیر ساز اگر جنگ را برگزید، قاطعانه اعلام جنگ با او کن و اگر تسلیم شد از او بیعت بگیر- و السلام». [231].
سرانجام جریر از معاویه مایوس گردید و به کوفه بازگشت. [232].



✍️پایان

⚛️منبع:

[230] اقتباس از شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید ج 3 ص 70.
[231] نگاه کنید به نامه 8 نهج‌البلاغه.
[232] شرح بیشتر در داستان 20 آمده است.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۳.۰۶.۱۷ ۱۳:۱۹]
🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🖌مالک اشتر، فرمانده‌ی فرماندهان1️⃣

امام امیرمومنان علی (ع) لشکری را به فرماندهی دو نفر به نامهای: «زیاد بن نضر و شریح بن هانی»، به جبهه‌ی (سپاه معاویه) فرستاد و دستور العمل‌های جالبی برای حفاظت لشکر اسلام و غافلگیری دشمن به آنها آموخت (چنانکه در نامه 11 نهج‌البلاغه آمده است).
سپس مالک اشتر را به سوی آنها فرستاد و برای آن دو فرمانده، چنین پیام داد:
«مالک بن حارث اشتر را امیر شما و آنان که تحت امر شما هستند نمودم. گوش به فرمانش دهید و از اوامر و دستورات او پیروی کنید و اجعلاه درعا و مجنا … : او را زره و سپر خود قرار دهید، زیرا او از کسانی است که گمان نمی‌برم، سستی نماید و لغزش پیدا کند و او از کسانی نیست که در مورد سرعت، کندی کند و یا در مورد کندی، شتابزدگی نماید» [233].
امام علی (ع) در مورد دیگر در پیام خود به مردم مصر، در شان مالک اشتر چنین می‌گوید:
بنده‌ای از بندگان خداوند (مالک اشتر) را به سوی شما فرستادم که به هنگام وحشت جنگ، خواب
او را فرانمی‌گیرد و از دشمن نمی‌هراسد و نسبت به مجرمین و جنایتکاران، از شعله‌ی آتش سوزنده‌تر است، او مالک بن حارث از قبیله‌ی «مذحج» است، سخنش را بشنوید و فرمانش را آنجا که حق است، اطاعت کنید.

✍️ادامه دارد..

⚛️منبع:

[233] نگاه کنید به نهج‌البلاغه نامه 13.
[234] نگاه کنید به قسمت آخر نامه 38 نهج‌البلاغه.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۳.۰۶.۱۷ ۱۳:۱۹]
🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🖌مالک اشتر، فرمانده‌ی فرماندهان2️⃣

فانه سیف من سیوف الله، لا کلیل الظبه و لا نابی الضریبه …
: «زیرا مالک اشتر، شمشیری از شمشیرهای خداوند است، آن شمشیری که از تیزی به کندی برنمی‌گردد و ضربتش بی‌اثر نیست. اگر او به شما فرمان حرکت به سوی جنگ داد، حرکت کنید و اگر دستور توقف داد، توقف نمائید، هرگونه اقدام او همان اقدام من است، من شما را برگزیدم که چنین شخصیتی را به نزد شما فرستادم، تا شما را نصیحت کند و راه و چاره را به شما نشان دهد که نسبت به دشمنانتان، قاطع و سختگیر باشد». [234].
این است سیمای درخشان مالک اشتر در پیشگاه علی (ع) که حتی او را از هر جهت به جای خود معرفی می‌کند (با توجه به اینکه او در مصر نمی‌توانست در همه‌ی جزئیات به علی (ع) مراجعه کند زیرا فاصله مصر و عراق، بسیار است) و به راستی عجیب است آیا شخصی را (غیر از امامان) سراغ دارید که امام معصوم، اینگونه به او در همه‌ی جهات، اطمینان داشته باشد؟!.

✍️پایان

⚛️منبع:

[234] نگاه کنید به قسمت آخر نامه 38 نهج‌البلاغه.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۳.۰۶.۱۷ ۱۳:۱۹]
🌸🍂🌸🍂🌸🍂🌸🍂
🍂
📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🖌اخطار شدید به ابن‌عباس1️⃣‌

در میان یاران علی (ع)، عبدالله بن عباس از نظر درایت و فقه و علوم اسلامی و تدبیر، نمونه بود. پس از جنگ جمل، بصره که از نظر خصوصیات و موقعیت جغرافیائی، مرکز حساسی بود و از طرفی، جنگ بزرگی در آن واقع شده بود و بازماندگان کشته‌های هر دو طرف جنگ در آن سکونت داشتند و جو بصره، هولناک و همانند آتش زیر خاکستر بود. بنابر همین خاطر این شهر نیاز به فرماندار هوشیار و مدبر داشت.
امام علی (ع) با توجه به این خصوصیات، عبدالله بن عباس (پسر عموی خود) را حاکم بصره نمود و بعد از مدتی این «دستور العمل هشدار دهنده» را برای او فرستاد:
ای پسر عباس! بدان که بصره (اکنون) جایگاه شیطان است و محل کاشت بذرهای فتنه می‌باشد (آتش زیر خاکستر است) بنابراین دقت کن که رفتارت با مردم بصره بر اساس احسان و مهر و محبت باشد و آنان را که ترس از حکومت دارند، از ترس و وحشت، بیرون آور تا احساس امنیت و آرامش کنند.



✍️ادامه دارد..

⚛️منبع:

[235] نگاه کنید به نامه 18 نهج‌البلاغه باید توجه داشت که: بنی‌تمیم در جنگ جمل جزء سپاه جمل بودند و رو در روی سپاه علی (ع) قرار داشتند و ابن عباس نسبت به آنها درشتی و بدخوئی می‌کرد، از طرفی گروهی از بنی‌تمیم از شیعیان علی (ع) بودند، بدرفتاری ابن عباس با آنها، موجب شد که به حضور علی (ع) آمده و از ابن عباس شکایت کردند، از جمله از شاکیان «جاریه بن قدامه» بود که نامه‌ای برای علی (ع) نوشت و از فرماندار بصره (ابن عباس) شکایت کرد بر همین اساس امام علی (ع) به ابن عباس نامه نوشت و در این نامه به او هشدار داد و او را از عواقب وخیم عدم توجه به جریانهای سابق بصره، برحذر داشت (شرح نهج خوئی ج 18 ص 320).

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

🍂
🌸🍂🌸🍂🌸🍂🌸🍂

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۳.۰۶.۱۷ ۱۳:۱۹]
🌸🍂🌸🍂🌸🍂🌸🍂
🍂
📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🖌خطار شدید به ابن‌عباس2️⃣

به من خبر رسیده که با افراد قبیله‌ی «بنی تمیم» بدرفتاری نموده‌ای، بدان که این قبیله از قدیم الایام، دارای مردانی برازنده هستند که اگر یکی از آنها رفت، دیگری به جای آن قرار می‌گیرد. سابقه‌ی جنگ و دلاوری آنها را در دوران جاهلیت و اسلام، که گوی سبقت را می‌ربودند، در نظر بگیر، بعلاوه آنها با ما خویشاوندی دارند که اگر با آنها به خشونت رفتار کنیم، رعایت اصل «صله‌ی رحم» را زیر پا گذاشته‌ایم و در نتیجه مورد بازخواست خداوند قرار می‌گیریم.
«ای پسر عباس! مدارا کن، به امید آنکه خداوند در مورد آنچه بر زبانت از خیر و شر جاری شده تو را بیامرزد و ما در خیر و شر، شریک هم هستیم (چرا که اگر فرمانداری، کار نیک و بد انجام دهد، امیر آن فرماندار نیز بازخواست می‌شود) سعی کن که حسن ظن من به تو ادامه یابد و نظرم درباره‌ی تو، برنگردد». [235].

✍️پایان

⚛️منبع:

[235] نگاه کنید به نامه 18 نهج‌البلاغه باید توجه داشت که: بنی‌تمیم در جنگ جمل جزء سپاه جمل بودند و رو در روی سپاه علی (ع) قرار داشتند و ابن عباس نسبت به آنها درشتی و بدخوئی می‌کرد، از طرفی گروهی از بنی‌تمیم از شیعیان علی (ع) بودند، بدرفتاری ابن عباس با آنها، موجب شد که به حضور علی (ع) آمده و از ابن عباس شکایت کردند، از جمله از شاکیان «جاریه بن قدامه» بود که نامه‌ای برای علی (ع) نوشت و از فرماندار بصره (ابن عباس) شکایت کرد بر همین اساس امام علی (ع) به ابن عباس نامه نوشت و در این نامه به او هشدار داد و او را از عواقب وخیم عدم توجه به جریانهای سابق بصره، برحذر داشت (شرح نهج خوئی ج 18 ص 320).


☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

🍂
🌸🍂🌸🍂🌸🍂🌸🍂

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۳.۰۶.۱۷ ۱۳:۱۹]
🌸🍂🌸🍂🌸🍂🌸🍂
🍂
📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🖌برخورد فرماندار با اهل کتاب‌

مردم فارس و بحرین، در زمان خلافت علی (ع) (غالبا) مجوسی و آتش‌پرست بودند. امام علی (ع)، عمر بن ابی‌سلمه [236] را فرماندار آن نواحی قرار داد تا به امور مردم آنجا نظارت داشته و رسیدگی کند.
فرماندار نسبت به آنها که مشرک بودند، رفتار صحیح نداشت، بلکه آنها را تحقیر می‌کرد و با برخورد خشن با آنان روبرو می‌شد.
کشاورزان آن دیار، از فرماندار خود در نزد علی (ع) شکایت کردند.
امام علی (ع) نامه‌ای برای عمر بن سلمه فرستاد و در آن نامه چنین نوشته بود:
«اما بعد: کشاورزان تحت امر تو از خشونت و قساوت و تحقیر و سنگدلی تو نسبت به آنها شکایت
کرده‌اند، من درباره‌ی آنها اندیشیده‌ام، نه آنان را به خاطر مشرک بودنشان، شایسته نزدیک شدن یافتم و نه سزاوار جفا و دوری، زیرا آنها در معاهده (و تحت شرائط ذمه‌ی) ما [237] و در پناه حکومت اسلامی به سر می‌برند، بنابراین پوشش نرمش را با اندکی شدت، بر اندام آنان بپوشان و با رفتاری میان شدت و نرمش و اتخاذ سیاست اعتدال در فاصله‌گیری با آنها برخورد کن». [238].

✍️پایان

⚛️منبع:

[236] علامه خوئی (شارح نهج‌البلاغه) می‌گوید: به ظن قوی و اطمینان، می‌توان گفت که این فرماندار، همان عمر بن ابی‌سلمه مخزومی بوده است (شرح نهج خوئی ج 18 ص 323 و 324).
[237] با توجه به اینکه: مجوس طبق روایات، اهل کتاب هستند (مدرک قبل).
[238] نگاه کنید به نهج‌البلاغه نامه 19

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

🍂
🌸🍂🌸🍂🌸🍂🌸🍂

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۳.۰۶.۱۷ ۱۳:۱۹]
🌸🍂🌸🍂🌸🍂🌸🍂
🍂
📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🖌اخطار شدید در مورد حیف و میل کننده‌ی بیت‌المال‌

پس از جنگ جمل، امام علی (ع) عبدالله بن عباس را فرماندار بصره قرار داد، در آن روزگار در اهواز و کرمان و فارس و نواحی آن، نیاز به وجود عبدالله بن عباس شد وی «زیاد بن ابیه» را جانشین خود در بصره قرار داد و به سوی اهواز و فارس و … رفت.
ماموران اطلاعاتی حکومت علی (ع) به آن حضرت خبر دادند که «زیاد بن ابیه» به بیت‌المال و اموال عمومی مردم خیانت کرده و بیش از حق خود به آن دستبرد زده است.
امام نامه‌ی تند و تکان‌دهنده‌ای برای وی نوشت که فرازی از آن این است:
و انی اقسم بالله قسما صادقا، لئن بلغنی انک خنت من فی‌ء المسلمین شیئا صغیرا او کبیرا، لاشدن علیک شده تدعک قلیل الوفر، ثقیل الظهر، ضئیل الامر- و السلام
: «قطعا سوگند به خدا یاد می‌کنم که اگر خبری به من برسد که تو در بیت‌المال مسلمین، کم یا بیش خیانت کرده باشی (و برخلاف موازین اسلامی بذل و بخشش نموده باشی) کار را آنچنان بر تو سخت خواهم گرفت که فقیر و تهیدست شوی و پشتت در زیر بار غرامت، خم گردد و بسی خوار و ذلیل شوی». [239].

✍️پایان

⚛️منبع:

[239] نگاه کنید به نامه 20 نهج‌البلاغه- شرح نهج خوئی ج 17 ص 334.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

🍂
🌸🍂🌸🍂🌸🍂🌸🍂

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۳.۰۶.۱۷ ۱۳:۱۹]
🌸🍂🌸🍂🌸🍂🌸🍂
🍂
📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🖌سخنی از شهید محراب، در بستر شهادت‌1️⃣

ابن ملجم، آن تروریست سنگدل و آن دزد آئین و مقدس نمای بدتر از میرغضب‌های دیکتاتورهای تاریخ، سحرگاه 19 رمضان سال 40 هجری، ضربتی جانکاه بر فرق مبارک امیرمومنان علی (ع) وارد ساخت، خون از سر شکافته شده علی (ع) محراب نماز را گلگون ساخت. امام را به منزل بردند و بستری گردید و در سفر شهادت و دیدار دوست قرار گرفت.
بستگان و بعضی از یاران، اطراف بسترش را گرفته بودند، سیمای قهرمان قهرمانان را می‌دیدند که اینک رنگین شده و غمگین از بی‌وفائی روزگار به نظر می‌رسد و خیلی چیزهای دیگر در آن چهره، دیده می‌شود.
منتظر بودند، باز از او سخن بشنوند نصیحت او را به دل بسپرند و آخرین گفتار را از او بیاموزند.
او دو لب همچون دو برگ گل سرخ خود را باز کرد و نخستین سفارشش این بود: «هرگز برای خداوند، شریک و همتا نگیرید و هرگز سنت پیامبر اکرم (ص) را تباه نسازید و این دو ستون (توحید و سنت) را استوار دارید و این دو چراغ را روشن نگهدارید و پس از انجام این کارها، از هیچ سرزنشی نهراسید».

✍️ادامه دارد..

⚛️منبع:

[240] جمله‌ای از آیه 22 نور.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

🍂
🌸🍂🌸🍂🌸🍂🌸🍂

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۳.۰۶.۱۷ ۱۳:۱۹]
🌸🍂🌸🍂🌸🍂🌸🍂
🍂
📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🖌سخنی از شهید محراب، در بستر شهادت2⃣

 امام لحظاتی تامل کردند و دیگر بار فرمودند:
من دیروز در کنار شما بودم و امروز وجودم باعث عبرت و پند شما شده و فردا از شما جدا می‌شوم … در زندگی عفو و بخشش داشته باشید، آیا دوست ندارید خدا شما را بیامرزد، الا تحبون ان یغفر الله لکم. [240].
سوگند به خدا، چیزی از نشانه‌های مرگ به من
روی نیاورده که من آن را نپسندم و آغاز آن آشکار نشده که من آن را زشت بدانم.
و ما کنت الا کقارب ورد و طالب وجد «و ما عندالله خیر للابرار». [241].
: «علاقه‌ی من به مرگ همانند علاقه‌ی کسی است که شب هنگام در جستجوی آب باشد و ناگهان به آن برسد و یا مانند علاقه کسی که گمشده‌ی خود را پیدا کند و آنچه در پیشگاه خدا است برای نیکان برتر است». [242].
مرگ اگر مرد است گو نزد من آی
تا در آغوشش بگیرم تنگ تنگ
من ز او عمری ستانم جاودان
او ز من دلقی ستاند رنگ رنگ
آری این بود آخرین سخن از اولین شهید محراب، در تاریخ اسلام که محرابیان را به شور و وجد و نشاط در می‌آورد.
پشت دوست را قوی می‌کند و کمر دشمن را می‌شکند.

✍️پایان

⚛️منبع:

[240] جمله‌ای از آیه 22 نور.
[241] فراز آخر، جمله آخر آیه 198 آل عمران است.
[242] نگاه کنید به نامه 23 نهج‌البلاغه.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

🍂
🌸🍂🌸🍂🌸🍂🌸🍂

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۴.۰۶.۱۷ ۲۰:۳۶]
✨〽️✨〽️✨〽️✨〽️✨〽️
〽️
✨

🔅کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🔶فرمان خنثی سازی نقشه دشمن‌

قثم بن عباس، پسر عموی امیرمومنان علی (ع) بود و از اصحاب نزدیک رسول خدا (ص) به شمار می‌آمد و شبیه آن حضرت بود، وقتی علی (ع) زمام امور را به دست گرفت، او را فرماندار مکه نمود. او تا هنگام شهادت علی (ع) فرماندار مکه بود. [243].
معاویه دشمن شماره‌ی یک علی (ع) توطئه مخفیانه‌ای را طرح کرد و آن این بود که در موسم حج، گروهی از شام به مکه بروند و در مکه با شایعه پراکنی و دروغسازی، مردم را بر ضد علی (ع) بشورانند و بین مردم رواج دهند که علی (ع) یا قاتل عثمان است و یا از او حمایت نکرده است و هر کدام از این دو باشد، شایستگی برای خلافت ندارد و از سوی دیگر نیکیهای مصنوعی معاویه را شایع کنند. [244].
مامورین مخفی اطلاعاتی علی (ع) که در شام بودند، جریان را به علی (ع) گزارش دادند، امام علی (ع) بی‌درنگ نامه‌ای برای «قثم» نوشت و جریان را به او گزارش داد. در آن نامه آمده:
اما بعد: مامور اطلاعاتی من، از شام گزارش داده که گروهی از مردم شام به سوی مکه فرستاده شده‌اند، گروهی کوردل و گنگ و ناشنوا، تا در موسم حج، ذهن مردم را تیره کنند و باطل را با حق مشوب نمایند. آنها دین به دنیا فروشانی هستند که اطاعت مخلوق را در برابر فرمان خدا، برگزیده‌اند و از پستان دنیا، شیر می‌دوشند و از مجازات آخرت غافلند …
بنابراین آنچه حزم و تدبیر اقتضا می‌کند و آنچه از امکانات در اختیار داری، قیام و حرکت بر ضد آنها کن، قیامی عاقلانه و خیرخواهانه (با توجه به احترام مکه) و در عین حال جدی و خنثی کننده‌ی توطئه دشمن!.
و لا تکن عند النعماء بطرا و لا عند الباساء فشلا: از آن افراد نباش، که هنگام رفاه و نعمت، مغرور و خوشحالند و هنگام ناراحتی و سختی، سست و زبون می‌باشند حتما اقدام جدی کن- والسلام. [245].


✍️پایان

⚛️منبع:

[243] اسدالغابه ج 4 ص 197.
[244] شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید ج 16 ص 139.
[245] نگاه کنید به نامه 33 نهج‌البلاغه.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۴.۰۶.۱۷ ۲۰:۳۶]
✨〽️✨〽️✨〽️✨〽️✨〽️
〽️
✨

🔅کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه


💠عمرو عاص آماج رگبار سرزنش امام‌1️⃣

«عمرو» پسر عاص بن وائل است، «عاص» همان کسی است که با عده‌ای پیامبر اسلام (ص) را در آغاز بعثت به مسخره می‌گرفتند و همراه عده‌ای، آن حضرت را
«ابتر» (مقطوع النسل) خواندند عمرو عاص نیرنگباز غرق در انحراف و گناه و جرم بود معاویه او را مشاور خاص خود قرار داد و از نیرنگهای او بر ضد علی (ع) استفاده می‌کرد. عمرو عاص نیز برای نیل به دنیای پر زرق و برق و ریاست مصر، هر چه در توان داشت به معاویه کمک کرده بود و سر به آستان او نهاده بود.
امام علی (ع) همواره در برابر چنین افراد آلوده، سراپا خشم بود نامه‌ای برای او نوشت که ترجمه‌ی آن را در اینجا می‌آوریم، تا آنان که در خط امام علی (ع) هستند، بدانند که در برابر افرادی خودفروخته، همچون «عمرو عاص» چگونه باید موضعگیری کرد:
آغاز نامه چنین است:
از بنده‌ی خدا امیرمومنان به سوی ابتر فرزند ابتر «عمرو عاص» دشمن محمد و آل محمد (ص) در دوران جاهلیت و اسلام. سلام بر آنکه پیرو حق است اما بعد: به راستی که تو مردانگی خود را کنار گذارده و برای مردی فاسق و بی‌آبرو که هر جوانمردی از همنشینی با او، لکه‌دار می‌شود و انسان بردبار از همنشینی با او آبله می‌گردد، دینت را در راه او گذاشتی و او دین و امانت را از تو ربود و دنیا و آخرت تو را بر باد داد و آنچه خدا می‌دانست درباره‌ی تو انجام گردید، چون گرگی شدی که دنبال شیری باشد، در تاریکی شب یا بامداد، در
خواست ته مانده او را کند و مانده‌های شکار او را که به دور ریخته از او بخواهد ولی در این راه نجاتی نیست، اگر پیرو حق بودی به آرزویت می‌رسیدی … [246].



✍️ادامه دارد..

⚛️منبع:

[246] شرح نهج خوئی ج 20 ص 72.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۴.۰۶.۱۷ ۲۰:۳۶]
✨〽️✨〽️✨〽️✨〽️✨〽️
〽️
✨

🔅کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه


💠عمرو عاص آماج رگبار سرزنش امام‌2️⃣


در قسمتی از این نامه که در نهج‌البلاغه آمده چنین می‌خوانیم:
«ای عمرو عاص! تو دین خود را در خط کسی قرار داده‌ای که گمراهی او آشکار است و پرده‌اش دریده می‌باشد، همنشینی افراد آبرومند با او، موجب لکه‌ی ننگی بر دامنشان است و انسان عاقل اگر با او معاشرت کند، بی‌خرد خواهد شد تو به دنبال او رفتی و بخشش او را خواستی، همچون سگی که به دنبال شیری برود، به غارت شده‌های چنگال او وابسته شده‌ای و امید به اضافی‌های صید او داری. دنیا و آخرتت را تباه نموده‌ای، در حالی که اگر به حق می‌پیوستی، آنچه می‌خواستی به آن می‌رسیدی، اگر به تو و معاویه پسر ابوسفیان، دست یابم قطعا شما را به خاطر فسق و گناه و جنایاتتان به کیفر می‌رساندم و اگر به شما دست نیافتم، در سرای آخرت در دادگاه عدل الهی، مجازات سخت‌تری در انتظار شما است». [247].


✍️پایان

⚛️منبع:

[247] نگاه کنید به نامه 39 نهج‌البلاغه.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۴.۰۶.۱۷ ۲۰:۳۶]
💎❣️💎❣️💎❣️💎❣️💎❣️💎

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🔶عزل و نصب بر اساس اولویتها1️⃣

عمر بن ابی‌سلمه، فرزند ام سلمه (همسر رسول‌خدا (ص) بود، پدرش در حبشه هنگامی که همراه جعفر طیار به آنجا مهاجرت کرده بود، از دنیا رفت و بعد از آن جریان پیامبر (ص) با مادر او ازدواج کرد.
این شخص فردی لایق بود که علی (ع) او را حاکم بحرین و فارس نمود.
از سوی دیگر «نعمان بن عجلان»، از شاعران و سخن سرایان پرتوان انصار بود و با اشعار پر مغز و شورانگیز خود، به شکل زیبائی به حمایت از خاندان نبوت برخاست.
امام علی (ع) بر اساس قانون رعایت اولویتها، «عمر بن ابی‌سلمه» را پس از تشکر و سپاس از خدماتش فراخواند و «نعمان بن عجلان» را به جای او نصب کرد، چرا که جنگ صفین ادامه داشت و وجود عمر بن ابی‌سلمه در جبهه از این نظر که او از بزرگان قریش و از شخصیتهای با سابقه‌ی اسلام بود، نقش بهتری داشت. [248].

🔸ادامه دارد...

⚛️منبع:

[248] اقتباس از شرح نهج‌البلاغه خوئی ج 20 ص 79.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۴.۰۶.۱۷ ۲۰:۳۶]
💎❣️💎❣️💎❣️💎❣️💎❣️💎

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🔶عزل و نصب بر اساس اولویتها2️⃣

امام برای عمر بن ابی‌سلمه، چنین پیام داد:
اما بعد: من «نعمان بن عجلان» را فرماندار
«بحرین» کردم و اختیار تو را از فرمانداری آنجا برگرفتم، بی‌آنکه در این مورد سرزنش یا مذمتی به تو شده باشد، چرا که تو رهبری خود را در آن دیار به نیکی انجام دادی و حق امانت را رعایت کردی، بی‌آنکه مورد سوءظن باشی به سوی ما بیا، زیرا من تصمیم گرفته‌ام به سوی ستمگران اهل شام حرکت کنم و دوست دارم که تو همراه من باشی، چرا که تو از افرادی هستی که من در پیکار با دشمن و برپا ساختن استوانه‌های دین، از آنها کمک می‌جویم و تو شایستگی این کمک را داری. ان‌شاءالله. [249] به این ترتیب این درس حکومت داری را، امام علی (ع) آموخت که عزل و نصبهای حاکمان اسلام باید بر اساس اولویتها و شایستگیها و ضوابط باشد، نه روابط!!

🔸پایان

⚛️منبع:

[249] نگاه کنید به نهج‌البلاغه نامه 42 (در داستان 89 نیز سرگذشتی از عمر بن ابی‌سلمه ذکر شد).

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۴.۰۶.۱۷ ۲۰:۳۶]
💎❣️💎❣️💎❣️💎❣️💎❣️💎

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🔶دزد بیت‌المال از دیدگاه علی‌

مصقله بن هبیره شیبانی از بزرگان قبیله‌ی «نجد» و از دودمان بنی‌شیبان، بود، او از جانب امیرمومنان علی (ع)، فرماندار «اردشیر خره» (سرزمینی در منطقه فارس) شد، با اینکه این سرزمین توسط قوای اسلام با جنگ و پیکار، زیر پرچم اسلام درآمده بود و
می‌بایست غنائم و اموال به دست آمده آن، بین عموم مسلمین تقسیم گردد، مصقله با بذل و بخشش‌های بی‌حساب به خویشان و نزدیکان خود، نسبت به بیت‌المال مسلمین خیانت نمود و این خبر به امام علی (ع) گزارش شد. [250].
امام برای «مصقله» پیامی این چنین فرستاد:
: در مورد عملکرد تو، به من خبری رسیده که اگر چنین باشد، تو خدای خود را به خشم آورده‌ای و از فرمان امام خود، سرپیچی کرده‌ای و آن اینکه: تو غنائم مربوط به مسلمانان را که با اسلحه و اسبهای خود و جانبازی به دست آورده‌اند، در بین افراد خویشان خود تقسیم می‌کنی سوگند به خدائی که دانه را در زیر خاک شکافت و انسان را آفرید اگر این خبر راست باشد، در نزد من پوچ و خوار خواهی بود، حق پروردگارت را سبک مشمار و دینت را به دنیایت مفروش، که در این صورت از زیانکارترین افراد خواهی بود.
الا و ان حق من قبلک و قبلنا من المسلمین فی قسمه هذا الفیی‌ء سواء، یردون عندی علیه و یصدرون عنه
: «آگاه باش، حق مسلمانان نزد تو و نزد من، در
مورد تقسیم این اموال مساوی و یکسان است، باید همه‌ی آن اموال به دست من آید و مسلمین سهمیه خود را از من بگیرند». [251].
به این ترتیب، امام (ع) با کسانی که به حیف و میل بیت‌المال می‌پرداختند، قاطعانه برخورد می‌کرد و آنان را «پست و پوچ» می‌خواند که از محتوای اسلام، تهی هستند و تنها نامی از اسلام را بر خود حمل می‌نمایند.


⚛️منبع:

[250] و قبلا در داستان 20، جریان فرار و پیوستن مصقله به معاویه بیان گردید.
[251] نگاه کنید به نامه 43 نهج‌البلاغه.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۶.۰۶.۱۷ ۲۲:۲۳]
🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🔶چرا کنار سفره رنگین نشستی1️⃣

عثمان بن حنیف از مردان اصیل و با شهامت و از افراد برازنده‌ی انصار (مسلمانان مدینه) و از دودمان «اوس» بود که با برادرش «سهل بن حنیف» به حضور پیامبر (ص) رفتند و قبول اسلام کردند و در راه اسلام، سخت کوش و مخلص بودند و از سابقین به اسلام به شمار می‌آمدند. [252].
این شخص پس از رحلت پیامبر (ص) همواره با علی (ع) بود و در فراز و نشیبها، هرگز فریب جو حاکم
را نخورد و از راه علی (ع) که راه حق و حقیقت مطلق بود، هیچگاه خارج نشد.
او از سران گروه «شرطه الخمیس» (پیشمرگان سپاه علی علیه‌السلام) بود و با شهامت و اخلاص، در این راه، گام برمی‌داشت. [253].
پس از آنکه علی (ع) به خلافت رسید و زمام امور حکومت اسلامی را به دست گرفت، «عبدالله بن عامر» پسر خاله عثمان بن عفان، از طرف وی استاندار بصره بود، علی (ع) او را از استانداری برکنار کرده و «عثمان بن حنیف» را به جای او نصب نمود.
و عثمان بن حنیف که مرد دلیر و کاردان و لایقی بود، به سوی بصره رفت و پس از برخوردهای جزئی، استانداری بصره را تحت قدرت خود درآورد و به رسیدگی امور مردم این دیار حساس پرداخت. [254].

🔹ادامه دارد

⚛️منبع:

252] ننقیح المقال ج 2 ص 245.
[253] معجم الرجال ج 11 ص 115.
[254] تاریخ یعقوبی ج 2 ص 179.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۶.۰۶.۱۷ ۲۲:۲۳]
🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🔶چرا کنار سفره رنگین نشستی2️⃣

عثمان تا آن هنگام که جنگ جمل پیش آمد، استاندار بصره بود، ولی در آستانه‌ی جنگ جمل، درگیری و جنگی بین او و یارانش از یک طرف و دشمنان از سوئی دیگر برپا شد، عثمان بن حنیف شجاعت و
[صفحه 251]
ایستادگی خوبی از خود نشان داد، ولی عاقبت به خاطر کمبود نیرو و تجهیزات شکست خورد و به دست دشمن اسیر شد و مورد شکنجه دشمن واقع گردید و سپس آزاد شد و در «محل ذی‌قار» به علی (ع) پیوست امام در حق او دعا کرد و به او فرمود: «تو با این استقامت و کارهایت، به خیر و پاداش، نائل شدی». [255].
در آن هنگام که عثمان بن حنیف استاندار بصره بود، روزی کار ناپسندی انجام داد، که از شان یک استاندار اسلامی به دور بود و آن اینکه:
«دعوت یکی از پولدارهای بصره را برای نهار (یا شام) پذیرفت و در کنار سفره‌ی پر زرق و برق او نشست. که همه‌ی دعوت شدگان از ثروتمندان بودند».
گرچه این کار حرام نبود، ولی برای فردی مثل او، آن هم در آن موقعیت صحیح به نظر نمی‌رسید و مردم را نسبت به حکومت علی (ع) بدبین می‌کرد و چه بسا مردم خیال می‌کردند که چرا استاندار علی (ع) با طبقه‌ی خاصی رفت و آمد می‌کند؟ … و چه بسا همین ارتباط، پلی برای نفوذ فرصت‌طلبان می‌شد و …
مامورین اطلاعاتی امام علی (ع) این موضوع را به
امام علی (ع) گزارش دادند. امام علی (ع) نامه‌ی مفصلی برای عثمان نوشت که این نامه در نهج‌البلاغه از نامه‌های بسیار عمیق و ارزنده‌ای است که سیمای حکومت علی (ع) در آن به خوبی دیده می‌شود. [256].

🔹ادامه دارد

⚛️منبع:

[255] مصادر نهج‌البلاغه ج 3 ص 366- تاریخ کامل ابن اثیر ج 3 ص 224.
[256] نگارنده درباره‌ی این نامه و شرح حال عثمان بن حنیف، کتابی به نام «عثمان بن حنیف استاندار بصره» تالیف کرده که منتشر شده است.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۶.۰۶.۱۷ ۲۲:۲۳]
🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🔶چرا کنار سفره رنگین نشستی3️⃣

در آغاز این نامه چنین آمده:
ای پسر حنیف! به من گزارش رسیده که مردی از جوانان دست و دلباز بصره، تو را به ضیافت و سفره‌ای دعوت کرده است، تو هم (بدون توجه به جوانب امر) به سوی این دعوت شتافته‌ای، خوراکهای لذیذ و رنگارنگ برایت آورده‌اند و آنها به ذائقه‌ات گوارا آمده و قدح‌های غذا را به سوی تو حواله کرده‌اند.
و ما ظننت انک تجیب الی طعام قوم عائلهم مجفو و غنیهم مدعو
من گمان نمی‌کردم که تو دعوت به مهمانی کسانی را بپذیری که مستمندانشان گرسنه‌اند و بدور از آن سفره، ولی پولدارانشان دعوت شده و کنار آن سفره هستند، بنگر که تو از این آخور چه می‌جوی!؟ آنچه را که یقین نداری حلال و گوارای یک فرد مسلمان است، بدور انداز و آنچه به یقین می‌دانی که حلال و گوارا است، از آن استفاده کن.

🔹ادامه دارد

⚛️منبع:

[257] نگاه کنید به نامه 45 نهج‌البلاغه.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۶.۰۶.۱۷ ۲۲:۲۳]
🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🔶چرا کنار سفره رنگین نشستی4️⃣

ای عثمان بن حنیف!، بدان و درک کن که هر شخصی، پیشوا و رهبری دارد که در کارها و امور، از او پیروی می‌کنند و او را اسوه‌ی خود قرار می‌دهند و در پرتو بینش و شناخت او بهره‌مند می‌شوند اینک بدان که پیشوای شما (علی ع) از دنیای خود، در مورد لباس، به دو لباس بی‌ارزش اکتفا کرده و از غذای آن، به دو گرده‌ی نان جوین قناعت نموده است. درست است که شما تا این حد قدرت ندارید (همانند من باشید) ولی مرا با پرهیزکاری، کوشش در راه حق، نفس کشی و استقامت و دقت در امور کمک کنید.
در قسمت دیگر این نامه می‌فرماید:
اگر بخواهم از شهد عسل و مغز گندم غذا تهیه کنم و اینها را در هم بیامیزم و بخورم و لباس ابریشم بپوشم، می‌توانم ولی هیهات از اینکه هوای نفس بر من چیره گردد و حرص و آز، مرا بر آن دارد که چنین غذائی بخورم، اما شاید در حجاز و یمامه کسی باشد که به یک گرده‌ی نان، دسترسی ندارد و هرگز شکم سیر به خود ندیده باشد، یا با شکم پر و سیر بخوابم ولی در اطرافم شکمهای گرسنه و جگرهای سوخته‌ای به خواب نروند یا آنچنان باشم که شاعر می‌گوید:
و حسبک داء ان تبیت ببطنه
و حولک اکباد تحن الی القد

🔹ادامه دارد

⚛️منبع:

[257] نگاه کنید به نامه 45 نهج‌البلاغه.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۶.۰۶.۱۷ ۲۲:۲۳]
🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🔶چرا کنار سفره رنگین نشستی5️⃣

 همین درد، تو را بس که با شکم پر بخوابی و در اطرافت جگرهائی باشند که برای به دست آوردن کاسه‌ی غذا (یا نان خشک) پر بزنند.
آیا به همین اکتفا کنم که بگویند این شخص امیر و رئیس مومنان است، ولی در دشواریه ای مومنان، شرکت نداشته باشم، یا در گرفتاریهای زندگی پیشوا و پیشرو آنها نباشم …
و در قسمت دیگر این نامه می‌فرماید: گویا از گوینده‌ای از شما بگوشم رسید که می‌گفت: وقتی که غذای پسر ابوطالب، چنین (ساده) باشد، باعث ضعف شده و این ضعف او را از پیکار با قهرمانان و شجاعان، بازمی‌دارد. ولی این را بدان که درخت کوهستانی (با اینکه از نظر تغذیه و آب، به آن رسیدگی نمی‌شود) محکمتر است، اما درختهای سبز (که به آنها رسیدگی می‌شود) پوستشان نازکتر است. از طرفی شعله‌ی آتش چوب گیاهان کوهستانی، افروخته‌تر و خاموشی آنها دیرتر است. پیوند من با رسول‌خدا (ص) همانند نسبت نور به نور (که نور دوم از نور اول گرفته شده است) و نسبت دست به بازو است. سوگند به خدا اگر تمام عرب همراه شوند و به جنگ من آیند، پشت به جنگ نمی‌کنم و اگر فرصت به دست من آید با شتاب (برای سرکوبی دشمن) می‌روم.
کوشش پی گیر می‌کنم تا زمین را از لوث وجود این فرد منحرف و وارونه (امثال معاویه) پاک سازم چنانکه خار و خاشاک از میان دانه‌های درو شده، جدا گردد.
و در پایان نامه فرمود: «ای عثمان! از خدا بترس و به چند قرص نان قناعت کن تا از آتش دوزخ رهائی یابی». [257].

🔹پایان

⚛️منبع:

[257] نگاه کنید به نامه 45 نهج‌البلاغه

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۶.۰۶.۱۷ ۲۲:۲۳]
🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🔶توبیخ از کمیل1️⃣

یکی از شیعیان خاص و نزدیک امام علی (ع) «کمیل بن زیاد نخعی» بود، که دعای کمیل را او از امیرمومنان (ع) نقل نموده و بدین علت منسوب به او است.
او از شخصیتهای وارسته و لایقی بود که علی (ع) مطالب بلند پایه‌ی علمی و عرفانی را به او آموخت و او در این مدرسه به قدری رشد کرد که به عنوان «صاحب سر» (یا رازدار علی علیه‌السلام) به حساب می‌آمد. او در عبادت و شب زنده‌داری و پارسائی و توجه به خدا، در میان یاران امام نمونه بود و امام علی (ع) خبر شهادت او را به او داد و او در سن نود سالگی به دست حجاج بن یوسف ثقفی، (دژخیم و استاندار عراق از طرف
عبدالملک) به شهادت رسید. [258].


🔹ادامه دارد...

⚛️منبع:

[258] سفینه البحار ج 2 ص 497.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۶.۰۶.۱۷ ۲۲:۲۳]
🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🔶توبیخ از کمیل2️⃣

امیرمومنان علی (ع) در زمان خلافت خود، کمیل را فرماندار «هیت» (یکی از آبادیهای عراق) کرد.
دانشمند معروف اهل تسنن «ابن ابی‌الحدید» می‌گوید: در قتل و غارتهائی که از ناحیه‌ی سپاهیان معاویه در بلاد و آبادیهای عراق می‌شد، او بر اثر ضعف جلو آنها را نگرفت و بعد به جای جبران آن، به «قرقیسا» (یکی از شهرهائی که تحت تصرف معاویه بود و نواحی آن حمله کرد. از این رو مورد توبیخ علی (ع) قرار گرفت [259] (چنانکه در نامه ذیل آمده است).
به هر حال، سخن «ابن ابی‌الحدید» درست باشد و یا درست نباشد، نامه‌ی توبیخ‌آمیز زیر، که در نهج‌البلاغه آمده نشانگر ضعف سیاسی و نظامی کمیل است، و حاکی از این است که افراد وارسته و پارسا، هر قدر هم دارای زهد باشند، به تنهائی کفایت نمی‌کنند. و از دیدگاه اسلام، یک فرد مسلمان باید در تمام ابعاد، قدرتمند و برازنده بوده و به اصطلاح «پارسای شب و شیر روز» باشد،
🔹ادامه دارد...

⚛️منبع:

[259] شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید ج 17 ص 149.
[260] نگاه کنید به نامه 61 نهج‌البلاغه- به راستی آنانکه به کنج عبادت خزیده‌اند و در صحنه‌های مبارزه با دشمن حضور ندارند، در برابر این پیام علی (ع) چه پاسخی دارند؟!.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۶.۰۶.۱۷ ۲۲:۲۳]
🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🔶توبیخ از کمیل 3⃣

اینک اصل نامه:
اما بعد: «سستی انسان در انجام آنچه بر عهده‌ی او
گذارده شده و اصرار بر انجام آنچه در قلمرو وظیفه‌ی او نیست، یک ناتوانی روشن و رای باطل و هلاک کننده است (ای کمیل) تو به اهل «قرقیسا» حمله کردی ولی از نگهبانی مرزهائی که تحت ولایت تو است، چشم پوشیدی. این کار عملی ناصحیح است، تو در واقع پلی برای دشمنانت شده‌ای که می‌خواهند دست به غارت و قتل دوستانت بزنند، غیر شدید المنکب و لا مهیب الجانب … : نه بازوی سطبر و توانمندی داری و نه هیبت و ترس در دل دشمن ایجاد می‌کنی و نه مرزی را حفظ می‌نمائی و نه شوکت و شاخ و شانه‌ی دشمن را درهم می‌شکنی و نه از اهل شهر و دیارت، پاسداری خوب انجام می‌دهی و نه رهبرت را از دخالت در امور آنجا بی‌نیاز می‌سازی». [260].


🔹پایان

⚛️منبع:

[260] نگاه کنید به نامه 61 نهج‌البلاغه- به راستی آنانکه به کنج عبادت خزیده‌اند و در صحنه‌های مبارزه با دشمن حضور ندارند، در برابر این پیام علی (ع) چه پاسخی دارند؟!.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۶.۰۶.۱۷ ۲۲:۲۳]
🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🔶ابوموسی یا ابله متکبر1️⃣

عبدالله بن قیس، معروف به ابوموسی اشعری در سال هفتم هجرت، قبول اسلام کرد و از یاران رسول‌اکرم (ص) به شمار می‌آمد.
پیامبر (ص) او را فرماندار زبید و عدن و سواحل یمن
کرد، در زمان خلافت عمر وی او را حاکم بصره نمود و پس از عمر، عثمان نیز او را در فرمانداری بصره باقی گذارد و سپس برکنار نمود.
ابوموسی به کوفه آمد. مردم کوفه که از فرماندار خود، «سعد بن عاص» ناراضی بودند، او را بیرون کردند و درخواست نمودند که ابوموسی را فرماندار کوفه نماید. عثمان این درخواست را پذیرفت. ابوموسی از آن وقت تا سالی که جنگ جمل واقع شد، فرماندار کوفه بود. [261].و پس از کشته شدن عثمان و روی کار آمدن امام علی (ع) ابوموسی در کوفه از مردم بیعت نگرفت و در این مورد سکوت و سستی می‌کرد، ولی هنگامی که بیعت‌شکنان و طلحه و زبیر به بصره آمدند و جنگ جمل را به راه انداختند و امام علی (ع) با سپاه خود به سرکوبی آنها شتافت، برای ابوموسی (حاکم کوفه) لازم بود که مردم را برای جبهه‌ی بصره بسیج کند و حرکت دهد ولی او می‌گفت: علی (ع) پیشوائی است برحق و بیعت با او نیز صحیح است، ولی جنگیدن همراه او با اهل
قبله صحیح نیست [262]


🔹ادامه دارد...

⚛️منبع:

[261] مصادر نهج‌البلاغه ج 3 ص 456- شرح نهج حدیدی ج 17 ص 246- تتمه المنتهی ص 7.
[262] بحار ج 8 ص 380 و 384- ماجرای نقش او در حادثه حکمیت و گول خوردن او در شورای «دومه الجندل» به دست عمرو عاص، معروف است، که وی سخت مورد ملامت یاران علی (ع) قرار گرفت. امام امیرمومنان علی (ع) بعد از نماز صبح و مغرب، معاویه و عمرو عاص و ابوموسی و چند نفر دیگر را لعن می‌کرد (بحار ج 8 ص 545).

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۶.۰۶.۱۷ ۲۲:۲۳]
🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🔶ابوموسی یا ابله متکبر2️⃣

به این ترتیب نه تنها مردم را حرکت نداد، بلکه آنها را از حرکت بازمی‌داشت، این خبر به علی (ع) رسید و آن حضرت نامه‌ی زیر را برای او نوشت که فرازهائی از آن را در اینجا می‌آوریم:
از بنده‌ی خدا علی، امیرمومنان به عبدالله بن قیس (ابوموسی)
اما بعد: از ناحیه‌ی تو گزارشی به من داده‌اند که هم به سود تو است (از این رو که علی (ع) را حق می‌دانست) و هم به زیان تو (که از حرکت به سوی جنگ ممانعت می‌نمود) وقتی که فرستاده‌ی من بر تو وارد شد، فورا کمر همت ببند و از خانه بیرون آی و مردم را دعوت کن. اگر حق را شناختی و تصمیم خود را گرفتی، مردم را بسیج برای حرکت به بصره کن و اگر سستی پیشه کردی، از مقام خود دور شو (فان حققت فانفذ و ان تفشلت فابعد).
سوگند به خدا هر که باشی و در هر جا باشی، به سوی تو خواهند آمد و تو را رها نمی‌کنند، تا گوشت و
استخوان و تر و خشک تو را در هم آمیزند (و آتش این جنگ دامن تو را نیز خواهد گرفت، بنابراین سهل‌انگاری نکن و در راه حق کوشا باش) …

🔹ادامه دارد...

⚛️منبع:

[263] نگاه کنید به نامه‌ی 63 نهج‌البلاغه.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۶.۰۶.۱۷ ۲۲:۲۳]
🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

🔶ابوموسی یا ابله متکبر3️⃣

و در پایان فرمود: و الله انه لحق مع محق و ما ابالی ما صنع الملحدون
: «سوگند به خدا، این راه حق است و توسط طرفداران حق، اجرا می‌گردد (در این صورت) باکی ندارم که از خدا بی‌خبران، چه کار می‌کنند؟!» [263].
ابوموسی به پیام علی (ع) توجه نکرد و وقتی که سپاه علی (ع) از مدینه به «ذی قار» (نزدیک بصره) رسید، آن حضرت امام حسن و عمار یاسر را به کوفه فرستاد. این دو بزرگوار به کوفه آمدند و مردم کوفه را دعوت به جهاد کردند و در نتیجه با هفت هزار نفر از کوفه حرکت کرده و به سپاه علی (ع) پیوستند.
ابوموسی در این شرائط حساس سهل‌انگاری کرد، تا آنجا که بعضی می‌نویسند، وقتی خبر سهل‌انگاری او، در «ربذه» (نزدیک مدینه) به امام علی (ع) رسید، نامه‌ای برای او نوشت و فرمود: ای پسر حائک! (حائک به معنی بافنده است و در اینجا کنایه از تکبر و ابلهی است یعنی ای متکبر ابله).
تو را از فرمانداری کوفه برکنار کردم و این آزار تو نسبت به ما اولین آزار نخواهد بود و از تو مصیبتها ببینم (که اشاره به جریان اسفبار حکمین است). [264].

🔹پایان

⚛️منبع:

[263] نگاه کنید به نامه‌ی 63 نهج‌البلاغه.
[264] تتمه المنتهی ص 10.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۹.۰۶.۱۷ ۱۲:۵۴]
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

⭕️برنامه‌ی فرماندار مکه نسبت به زائران‌1️⃣

قثم بن عباس، پسر عموی امام علی (ع) بود و شخصی لایق و متعهد بشمار می‌آمد [265] و از طرف امام، فرماندار و حاکم مکه بود. امام علی (ع) برای او نامه‌ای نوشت و در ضمن آن در مورد برپایی موسم حج و احترام نسبت به زائران بیت‌الله الحرام، تذکراتی داد و دستورالعمل و برنامه‌ای را به او ارائه نمود تا نسبت به مهمانان خدا، در مکه رعایت کند که این ارشاد و تذکر امام علی (ع) در ده ماده زیر خلاصه می‌شود:
1- حج را برای مردم بپای دار و راهنمای آنها در اجرای اعمال صحیح باش!
2- ایام الله (روزهای بزرگ خدا) را به یاد آنها بیاور و خاطره‌ی آن روزها را تجدید کن.
3- صبح و عصر برای رسیدگی به امور و مشکلات زائران آماده باش و برای این کار وقت لازم را صرف کن.
4- به پرسشهای حاجیان توجه کن و پاسخ بده.
5- ناآگاهان را آگاه کن.


🔹ادامه دارد...

⚛️منبع:

[265] در داستان 92، شرحی از وی خاطرنشان گردید.
[266] نگاه کنید به نامه 67 نهج‌البلاغه.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۹.۰۶.۱۷ ۱۲:۵۴]
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

⭕️برنامه‌ی فرماندار مکه نسبت به زائران‌2️⃣

6- با دانشمندان (زائران) جلسه تشکیل بده و با آنها (در شئون مسلمین) مذاکره کن.
7- خودت در میان آنها باش، نه اینکه بین خود و آنها واسطه و سفیر قرار دهی و یا در پشت پرده‌ها (و درهای بسته) با آنها تماس بگیری.
8- آنها را که با تو کار دارند، از ملاقات با خود محروم مکن، چرا که اگر در آغاز آنها را از در خانه‌ات رد کنی، بعدا نمی‌توانی مشکلات آنها را جبران کنی.
9- در مورد اموال عمومی و بیت‌المال، دقت کن و آن را در راه گرسنگان و عیالمندان و مستضعفان به طور صحیح مصرف کن و اضافه‌ی آن را نزد ما بفرست، تا آن را بین افراد اینجا تقسیم نمائیم.
10- به اهل مکه فرمان بده از کسانی که در این شهر سکونت می‌کنند، اجاره‌بها نگیرند، زیرا خداوند (در آیه 25 سوره حج) می‌فرماید:
سواء العاکف فیه و الباد: «در این سرزمین، کسانی که از بیرون می‌آیند و یا ساکن مکه‌اند، مساوی
می‌باشند»، «عاکف» کسی است که در آنجا سکونت دارد و «بادی» کسی است که از نقاط دیگر برای انجام مراسم حج، به مکه می‌آید.
و وفقنا الله و ایاکم لمحابه: «خداوند ما و شما را توفیق انجام کارهای نیک در این سرزمین، عنایت فرماید». [266].
به راستی با توجه به این برنامه‌ی ده ماده‌ای، که غالبا مربوط به امور سیاسی و اقتصادی است و همه‌ی مواد این برنامه به خاطر رفاه و امنیت و رشد فرهنگی و سیاسی زائران می‌باشد، می‌توان مراسم حج را با چند عبادت خشک، به پایان رساند؟! و آیا نباید به فکر کنگره‌ای سالم و اطمینان بخش و جامع، از طرف علمای متعهد اسلام، برای اداره‌ی مراسم حج در مکه و حفظ قداست و حرمت این حرم مقدس بود؟!
🔹پایان

⚛️منبع:

[266] نگاه کنید به نامه 67 نهج‌البلاغه.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۹.۰۶.۱۷ ۱۲:۵۴]
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

⭕️دلجویی از فرماندار1️⃣

سهل بن حنیف از مسلمین مخلص صدر اسلام و از یاران نزدیک رسول‌اکرم (ص) بود و در تمام جنگها، در رکاب آن حضرت با دشمن می‌جنگید و پس از پیامبر (ص) از یاران علی (ع) بود و در خط علی (ع) حرکت می‌کرد.
سهل، از جانب امام علی (ع) والی و فرماندار بلاد «فارس» شد و همچنین مدتی فرماندار مدینه بود و وقتی امام علی (ع) با سپاه خود از مدینه به سوی جنگ با قاسطین و ناکثین حرکت کرد، او را جانشین خود در مدینه قرار داد.
او در سال 38 هجری پس از جنگ صفین در کوفه از دنیا رفت و امام در مرگ او سخت ناراحت شد و بر جنازه‌ی او پنج بار نماز خواند (یعنی هر بار جمعیت تازه‌ای می‌آمد، نماز را تکرار می‌کرد) و فرمود: «اگر هفتاد بار بر او نماز گزارم، سزاوار است … ». [267].
او از سران انصار و برادر عثمان بن حنیف و از دودمان اوس بود.
به امام علی (ع) (که در کوفه بود) خبر رسید که عده‌ای از مدینه به شام رفته و به معاویه پیوسته‌اند، سهل فرماندار مدینه، از این جریان، ناراحت و متاسف شد. امام علی (ع) برای سهل نامه‌ای نوشت، که می‌توان آن را نامه‌ی دلجوئی از فرماندار خوب نامید و ضمنا حاکی از
شیوه‌ی برخورد علی (ع) در چنین موارد بود


🔹ادامه دارد...

⚛️منبع:

[267] اسدالغابه ج 2 ص 363- رجال‌کشی ص 38- قاموس الرجال ج 5 ص 34- و در سوک او فرمود: لو احبنی جبل لتهافت: حتی اگر کوهی مرا دوست بدارد از هم می‌شکافد و فرومی‌ریزد (نهج‌البلاغه حکمت 111) کنایه از اینکه شدائد و گرفتاریها به سرعت به بندگان صالح خدا، سرازیر می‌شود.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۹.۰۶.۱۷ ۱۲:۵۴]
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

⭕️دلجویی از فرماندار2️⃣
و آن نامه این بود:
اما بعد: به من گزارش شده که افرادی از مردم آن سامان، مخفیانه به سوی معاویه گریخته‌اند، در این مورد هیچ افسوس مخور و فکر نکن که عده‌ای از یاران و حامیان خود را از دست داده‌ای. برای آنها همین (نکبت) بس، که از راه هدایت به سوی گمراهی رفته‌اند و این برای تو مایه آرامش خاطر است.
آنها دنیاپرستانی هستند که شتابان به سوی دنیا شتافته‌اند، در حالی که عدالت را به خوبی دریافته‌اند و می‌دانند که همه‌ی مردم در حکومت ما، حقوق یکسان دارند. آنها از این برابری به سوی خود محوری و تبعیض و سودجوئی فرار کرده‌اند.
انهم و الله لم ینفروا من جور و لم یلحقوا بعدل …
: «سوگند به خدا، آنها از ستم نگریخته‌اند و به عدالت نپیوسته‌اند و ما امیدواریم که خداوند در این راه، مشکلات را بر ما هموار سازد و نابسامانیها را سامان دهد». [268].
به این ترتیب علی (ع) فرماندارش را دلجوئی داد و از انحراف جمعی از مردم نه تنها اظهار ضعف نکرد،
بلکه آن را مایه‌ی آرامش خاطر دانست، زیرا آنها به طور طبیعی از جامعه مقدس اسلامی زدوده شدند و جامعه از لوث وجود آنها تصفیه و پاکسازی شد چرا که مرام علی (ع) این بود که گمراهان را بازوی خود قرار ندهد.

🔹پایان
⚛️منبع:

[268] نگاه کنید به نامه 70 نهج‌البلاغه.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۰۹.۰۶.۱۷ ۱۲:۵۴]
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

⭕️بخشدار خائن، زیر رگبار سرزنش امام‌1️⃣

منذر بن جارود عبدی، از شخصیتهای عرب و از قبیله عبدالقیس بود. پدرش (جارود) مسیحی بود که در سال 9 یا 10 هجری همراه گروهی به مدینه سفر کرده و به اسلام گروید و بعد در بصره سکونت گزید و در جنگ با کفار، در سرزمین ایران به شهادت رسید.
منذر (بر وزن مرده) از جانب امیرمومنان علی (ع) بخشدار یکی از نواحی کشور اسلامی شد، ولی به بیت‌المال خیانت کرد و با بذل و بخشش‌های بی‌حساب به خویشان و بستگان خود، به حیف و میل بیت‌المال پرداخت. [269].
این خبر به علی (ع) رسید، امام (ع) این پیام را برای او فرستاد و دستور جلب او را صادر کرد:«اما بعد: شایستگی پدرت، مرا نسبت به تو، خوشبین و غافل ساخت. گمان بردم تو هم به پیروی از
پدرت (پرهیزکار) هستی، ولی ناگاه به من گزارش دادند که تو در پیروی از هوسهای نفسانی، شتابان می‌باشی و برای آخرت خود چیزی نمی‌گذاری و با آباد ساختن دنیای خود، آخرتت را ویران می‌کنی و حتی به خاطر پیوند با خویشانت، دین خود را از دست می‌دهی و اگر این خبرهائی که در مورد تو به من رسیده، درست باشد، شتر خویشانت و بند کفش خودت، از تو بهتر است و فردی مثل تو نه شایسته مرزداری است و نه بر عهده گرفتن کارهای اجرائی از او ساخته است و نه اینکه لیاقت دارد تا قدرتش را بالا برند و یا او را در امانتی شریک سازند و یا در جمع‌آوری بیت‌المال، به او اطمینان کنند.»
فاقبل الی حین یصل الیک کتابی هذا ان شاء الله:
«وقتی که به خواست خدا، این نامه‌ام به تو رسید بی‌درنگ به سوی ما بیا». [270].


🔹پایان

⚛️منبع:

[269] شرح نهج خوئی ج 20 ص 397.
[270] نگاه کنید به نامه 71 نهج‌البلاغه- شریف رضی می‌فرماید: «منذربن جارود»، همان کسی است که امیرمومنان علی (ع) در مورد او فرمود: «او آدم خودخواهی است که همواره به این طرف و آن طرف خود می‌نگرد و همچون متکبران گام برمی‌دارد و مواظب است که گرد و غباری بر کفشش ننشیند» (ذیل نامه 71).
☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۱.۰۶.۱۷ ۲۰:۰۸]
🍁🌿🍁🌿🍁🌿🍁🌿🍁🌿🍁🌿

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

⭕️نصیحت علی به دانشمند ربانی‌1️⃣

عبدالله بن عباس فرزند عباس بن عبدالمطلب، پسر عموی رسول‌خدا و علی (ع) بود که در آن هنگام که بنی‌هاشم در شعب ابوطالب محاصره بودند (یعنی سال 7 و 8 بعثت) در همان شعب (واقع در مکه) متولد شد و در سال حدود 71 هجری در سن تقریبی 75 سالگی در مکه از دنیا رفت.
او مفسر قرآن و از شاگردان برجسته‌ی علی (ع) و از دانشمندان بزرگ اسلام، به شمار می‌آمد و علاقه‌ی شدید به خاندان نبوت داشت. وقتی از دنیا رفت، محمد بن حنفیه (فرزند علی علیه‌السلام) می‌گفت: الیوم مات ربانی هذه الامه: «امروز دانشمند الهی این امت از دنیا رفت»
و در بستر رحلت این گفتار بر زبانش جاری بود:
: خداوندا! زنده‌ام بر آن عقیده‌ای که علی (ع) بر آن زنده بود و می‌میرم بر آن عقیده‌ای که او از دنیا رفت و پس از ادای این سخن، جان سپرد. [271].
به هر حال در نهج‌البلاغه در دو سه مورد، مطالبی آمده که بعضی نسبت می‌دهند که مورد خطاب امام علی (ع)
ابن عباس بوده است و بعضی این نسبت را رد کرده‌اند.


🔹ادامه دارد...

⚛️منبع:

[271] در این باره، مطالبی در داستان 88 خاطرنشان شد.
[272] اسدالغابه ج 3 ص 194- رجال کشی ص 54 و قاموس الرجال ج 6.
☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۱.۰۶.۱۷ ۲۰:۰۸]
🍁🌿🍁🌿🍁🌿🍁🌿🍁🌿🍁🌿

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

⭕️نصیحت علی به دانشمند ربانی‌2️⃣

در اینجا به نقل یکی از موارد اکتفا می‌کنیم. لازم به تذکر است که پس از جنگ جمل، امام علی (ع)، عبدالله بن عباس را فرماندار بصره کرد. [272].
علامه‌ی خوئی در شرح نهج‌البلاغه خود می‌گوید: پس از گسترش اسلام، مالیاتها و غنائم اسلامی مانند سیل به حجاز سرازیر شد بعضی از اصحاب به جمع کردن و اندوختن اموال، حریص شدند، امام علی (ع) آنها را نصیحت کرده و آنها را بر حذر داشت که ممکن است در پرتگاه سقوط به طرف دنیا قرار گیرند و دنیا آنها را فریب دهد. در این راستا، یک نامه برای ابن عباس نوشت که در آن چنین آمده است:
اما بعد: تو بر اجل مقدر، نمی‌توانی پیش دستی کنی و از آنچه روزی تو نیست، نصیب تو نخواهد شد.
و اعلم بان الدهر یومان، یوم لک و یوم علیک: بدان که دنیا، دو روز است 1- یک روز به سود تو 2- یک روز به زیان تو و بدانکه دنیا خانه‌ای است در حال تغییر و تحول، آنچه که از دنیا برای تو تقدیر شده، به سراغ تو می‌آید، هر چند ناتوان باشی و آنچه به زیان تو است، آن نیز گریبان تو را خواهد گرفت، هر چند قوی
باشی و بتوانی آن را از خود دفع کنی. [273].
و در مورد دیگری می‌فرماید: با روی گشاده با مردم روبرو شو و بر اساس قضاوت عادلانه به آنها بنگر و از خشم و غضب، سخت دوری کن که خشم انگیزه‌ای از شیطان است. [274].
امام، با این نصیحت- حتی به شخصیتهای بزرگ مذهبی- اخطار نمود که مبادا مردم را تحقیر کنند و بر اموال عمومی دستبرد بزنند و غفلت از دنیا آنها را مغرور سازد و مبادا دامن خود را به دنیا بیالایند. و دنیا را هدف قرار دهند، بلکه دنیا را پلی برای آخرت و هدفهای عالی معنوی نموده و از آن استفاده مشروع نمایند.

🔹ادامه دارد...

⚛️منبع:

[272] اسدالغابه ج 3 ص 194- رجال کشی ص 54 و قاموس الرجال ج 6.
[273] نگاه کنید به نامه 72 نهج‌البلاغه- از روایات ابن عباس است که گفت: رسول‌خدا (ص) به من فرمود، از پنج چیز بیزاری بجو 1- قاسطین (طرفداران معاویه). 2- ناکثین (بیعت‌شکنان و آتش افروزان جنگ جمل) 3- خوارج و نهروانیان 4- قدریه (جبری‌ها) 5- مرجئه که می‌گفتند در ایمان دیگران نباید دخالت کرد و خدا از ایمان هر کس بهتر اطلاع دارد (رجال کشی ص 54).
[274] نگاه کنید به نامه 72 نهج‌البلاغه- از روایات ابن عباس است که گفت: رسول‌خدا (ص) به من فرمود، از پنج چیز بیزاری بجو 1- قاسطین (طرفداران معاویه). 2- ناکثین (بیعت‌شکنان و آتش افروزان جنگ جمل) 3- خوارج و نهروانیان

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۲.۰۶.۱۷ ۱۳:۳۹]
☘️🍂☘️🍂☘️🍂☘️🍂☘️🍂☘️🍂

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

⭕️مناظره با خوارج‌1️⃣

قبلا ماجرای خوارج را (در داستان 28) به طور خلاصه، خاطرنشان ساختیم. خوارج همان یاران دیروز علی (ع) بودند که بر اثر کوردلی و لجاجت و نادانی، در مساله «حکمیت» و جنگ صفین و … در برابر علی (ع) موضع گرفتند و سرانجام همه‌ی آنها- جز اندکی- در یک جنگ شدید (جنگ نهروان) به دست سپاه علی (ع) کشته شدند.
قبل از جنگ، امام از راههای گوناگون با آنها تماس گرفت تا اختلافات با مذاکره و مناظره حل گردد و کار به جنگ نکشد، ولی آنها گوش به نصایح علی (ع) ندادند و آتش جنگ را شعله‌ور ساختند.
یکی از راهها این بود که امام، پسر عمویش ابن عباس را، که به خوبی آنها را می‌شناخت، چندین بار بین خود و آنها، واسطه قرار داد، ولی از آنجا که آنها در حصار باورهای کج و دروغین خود محبوس بودند، گاهی قبل از آنکه با ابن عباس سخن بگویند، به ذکر مسائل جزئی می‌پرداختند مثلا در حالی که ریختن خون بهترین بندگان خدا مانند «عبدالله بن خباب» و
همسر باردار او را جایز می‌دانستند [275] به ابن عباس که برای مناظره نزد آنها می‌آمد، می‌گفتند: «این لباس زیبا (به قول امروزیها: طاغوتی) چیست که پوشیده‌ای؟! … ».


🔹ادامه دارد...

⚛️منبع:

[275] شرح نهج خوئی ج 4 ص 128.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۲.۰۶.۱۷ ۱۳:۳۹]
☘️🍂☘️🍂☘️🍂☘️🍂☘️🍂☘️🍂

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

⭕️مناظره با خوارج‌2️⃣

امام به ابن عباس فرمود:
لا تخاصمهم بالقرآن فان القرآن حمال ذو وجوه، تقول و یقولون، ولکن حاججهم بالسنه فانهم لن تجدوا عنها محیصا
: «به وسیله‌ی آیات قرآن با خوارج مناظره مکن، زیرا قرآن کتابی است که می‌توان آیاتش را با احتمالات و توجیهات گوناگون معنی کرد، تو چیزی می‌گوئی و آنها چیزی دیگر (و سخن به جائی نمی‌رسد) ولی با سنت پیامبر (ص) با آنها بحث کن که در برابر آن پاسخی نخواهند یافت». [276].
توضیح اینکه: مثلا ابن عباس، شاگرد هوشیار و آگاه علی (ع) می‌خواست، از آیات قرآن، صحت اصل حکمیت را (صرف نظر از کیفیت آن) برای آنان ثابت کند، ولی آنها بر اثر جمود و کوته‌فکری و ناآگاهی به
معانی و مفاهیم قرآن، با توجیهات و احتمالات، سخن ابن عباس را رد می‌کردند و می‌پنداشتند که باید برای هر موضوعی، آیه‌ی بخصوصی باشد و چون قرآن درباره‌ی «حکمیت سیاسی دو گروه»، چیزی نگفته است، پس حکمیت دو گروه مسلمانان باطل است.
🔹ادامه دارد...

⚛️منبع:

[276] نگاه کنید به نهج‌البلاغه نامه 77.
[277] شرح نهج ابن ابی‌الحدید ج 18 ص 72- در نامه 78 نهج‌البلاغه نیز مطالبی در مورد خوارج آمده است.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۲.۰۶.۱۷ ۱۳:۳۹]
☘️🍂☘️🍂☘️🍂☘️🍂☘️🍂☘️🍂

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

⭕️مناظره با خوارج3️⃣

دانشمند معتزلی، ابن ابی‌الحدید می‌گوید: سخن فوق (که امام، به ابن عباس فرمود) در جای خود بی‌نظیر است و مفهوم بسیار عالی دارد … سپس می‌گوید: اگر سوال شود که پس ابن عباس با کدام سنت باید با خوارج گفتگو کند، در پاسخ گوئیم: منظور امام، سخنان آشکار (و توجیه ناپذیر) پیامبر (ص) است مانند اینکه پیامبر (ص) فرمود:
علی مع الحق و الحق مع علی، یدور معه حیثما دار:
«علی با حق است و حق با علی (ع) است و هر جا که باشد، علی (ع) نیز همراه و بهم پیوسته با حق است».
و یا مانند حدیث غدیر که پیامبر (ص) فرمود:
اللهم و ال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله: «خداوندا، دوست بدار آنکه علی (ع) را دوست بدارد و دشمن بدار آنکه علی (ع) را دشمن بدارد و یاری کن آنکه علی (ع) را یاری کند و واگذار آن کس را که علی (ع) را واگذارد».
و امثال این گونه روایات را که اصحاب از
پیامبر (ص) شنیده بودند و مورد قبول همه بود و اگر خوارج حتی در مقابل این گفتار آشکار و قاطع نیز سرباز می‌زدند. برای علی (ع) ثابت می‌شد که خوارج هدف دیگری دارند، نه اینکه حسن نیت داشته ولی نمی‌فهمند. هر چقدر علی (ع) در این مورد کوشش کرد و اتمام حجت نمود، آنها بر لجاجت خود افزودند، سرانجام علی (ع) ناگزیر شد با آنها پیکار کند و آن چنان با آنها بجنگد که، همه‌ی آنها- جز اندکی- را به هلاکت رسانده و سر به نیست نماید. [277].
🔹پایان
⚛️منبع:

[277] شرح نهج ابن ابی‌الحدید ج 18 ص 72- در نامه 78 نهج‌البلاغه نیز مطالبی در مورد خوارج آمده است

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۳.۰۶.۱۷ ۱۵:۰۵]
☘️🍂☘️🍂☘️🍂☘️🍂☘️🍂☘️🍂

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

⭕️وظیفه انسان در آشوبها1️⃣

فتنه‌ها و حوادث و آشوبهائی که در جهان اتفاق می‌افتد، گوناگون است، اختلافات گاهی بین دو گروه منحرف می‌باشد و گاهی بین دو گروه مشکوک و گاهی نیز بین دو گروه که یکی حق و دیگری باطل است.
از دیدگاه اسلام روشن است که باید از حق حمایت کرد و با باطل پیکار نمود، اما در فتنه‌ها و آشوبهائی که میان دو گروه در خط باطل و یا دو گروه مشکوک اتفاق می‌افتد و هیچگونه امتیاز و ترجیحی در بین آنها نیست [278] اسلام در چنین موارد دستور توقف می‌دهد، البته منظور از توقف، عزلت و گوشه‌گیری نیست، بلکه منظور این است که یک انسان مسلمان
پلی برای افراد منحرف یا مشکوک نشود نه پشتوانه آنها باشد و نه از او در جهت باطل بهره‌کشی کنند و از پستان او شیر بدوشند.
مثلا پیکار «مصعب بن زبیر» با «عبدالملک» پنجمین خلیفه اموی، پیکار دو قدرت طلب، برای ریاست دنیا بود که انسان مسلمان در این صورت تا آنجا که ضرری برای اسلام نباشد، باید مراقب باشد که از وجود او استفاده نکنند،


🔹ادامه دارد...

⚛️منبع:

[278] در مواردی هرگاه مثلا بین رژیم سلطان‌نشین عمان با رژیم اسرائیل، جنگی واقع شود، در این گونه موارد، گر چه هر دو راه باطل را می‌پیمایند، ولی ترجیح در نابودی اسرائیل است، بنابراین طرفداری از دشمن اسرائیل، بجا است.
[279] نهج‌البلاغه حکمت 1- متاسفانه، بعضی ناآگاهان و بعضی دزدان دین، گاهی برای شانه خالی کردن از مسئولیت شرکت در دفاع و جهاد مقدس، به سخن فوق تمسک می‌جویند. بر آگاهان پوشیده نیست، که گفتار علی (ع) به عکس پندار این افراد، درس تاکتیک و مبارزه می‌دهد که مراقب باشیم تا طرفداران باطل، به هیچ نحو از ما استفاده نکنند که انجام این کار خودش نوعی طرفداری حق است بنابراین در مواردی که حق روشن است، بدون تردید باید به حمایت از آن پرداخت.
☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65

ارشیو،مطالب مذهبی،ونهج البلاغه, [۱۳.۰۶.۱۷ ۱۵:۰۵]
☘️🍂☘️🍂☘️🍂☘️🍂☘️🍂☘️🍂

📚کتاب دیجیتال

📖داستانهای نهج البلاغه

⭕️وظیفه انسان در آشوبها2️⃣

بر همین اساس امام امیرالمومنین (ع) می‌فرماید:
کن فی الفتنه کابن اللبون، لا ظهر فیرکب و لا ضرع فیحلب
: «در فتنه (و آشوبها) مانند شتر کم سن و سال (که به آغاز سال سوم زندگی رسیده) باش، نه پشتی بده که سوار شوند و نه پستانی (داشته باش) که بدوشند». [279].
منظور این است که به هیچ نحو از باطل گرایان حمایت نکن، به قول شاعر:
در فتنه چنان باش که بارت ننهند
وز دست و زبانت استعانت نبرند
زین آتش تند در حذر باش و به هوش
تا مدعیان رند، جانت نخرند

💎پایان

⚛️منبع:

[279] نهج‌البلاغه حکمت 1- متاسفانه، بعضی ناآگاهان و بعضی دزدان دین، گاهی برای شانه خالی کردن از مسئولیت شرکت در دفاع و جهاد مقدس، به سخن فوق تمسک می‌جویند. بر آگاهان پوشیده نیست، که گفتار علی (ع) به عکس پندار این افراد، درس تاکتیک و مبارزه می‌دهد که مراقب باشیم تا طرفداران باطل، به هیچ نحو از ما استفاده نکنند که انجام این کار خودش نوعی طرفداری حق است بنابراین در مواردی که حق روشن است، بدون تردید باید به حمایت از آن پرداخت.

☑️درساحل نهج البلاغه👇👇
 https://Telegram.me/joinchat/AAAAAECDiNTchLt7PDJS0A
🔶ارشیو👇
@archive_mazhabi_Anfal65